Притчи для уроков самопознания. Притча на уроках самопознания. Притча про счастливую семью

С.И.Ожегов: «Добро - всё положительное, хорошее, то, что полезно людям и обществу, способствует его сохранению; то, что предотвращает вражду».

Как вы поняли слова притчи - «Всегда побеждает тот волк,

(слайд № 17)

Какие из следующих поступков являются добрыми делами, а какие - злыми? Объясните ваше мнение.

1. Играть в футбол на газонах;

6. Отобрать у друзей мяч;

8. Уступить место в автобусе.

Игра «Топаем - хлопаем» Если поступок, изображённый на картинке добрый - хлопаем, плохой - зло - топаем.

11.

Будет делать зло - станет _________.

Будет нести добро - станет ________ .

Человека

Добру

добра

добрыми

12. Рефлексия (слайд №36)

Вот так и продолжайте говорить друг другу добрые слова, делать добрые дела. Ведь капельки добра, сливаясь, превращаются в ручеек, ручейки - в речку, реки в море любви. Хорошо, когда человек оставляет.

Задание на дом:

14. ВСЕМ СПАСИБО!!!

Просмотр содержимого документа
«Реализация задач нравственно – духовного воспитания на уроках «Самопознания» через притчу, как основного методического приёма обучения. »

Реализация задач нравственно – духовного воспитания

на уроках «Самопознания» через притчу, как основного

методического приёма обучения.

Выступление на августовской конференции учителей

«Роль и место предмета Самопознания в учебно-воспитательном процессе организаций образования Республики Казахстан»

Жакупова М.И., педагог – психолог ОСШ №3

«Если вы заглядываете в будущее на год вперед – сажайте рис, на десять лет – сажайте деревья. Если вы заглядываете на всю жизнь – воспитывайте человека»

Народная мудрость.

Во все века люди высоко ценили нравственную воспитанность. Глубокие социально – экономические преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют нас размышлять о будущем Республики Казахстан, о ее молодежи.

В настоящее время смяты нравственные ориентиры, подрастающее поколение можно обвинять в бездуховности, безверии, агрессивности. Поэтому проблема нравственно – духовного воспитания очень актуальна.

Перед дошкольными организациями и общеобразовательной школой ставится задача подготовки ответственного гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей.

Формирование нравственности происходит в школе на всех занятиях, во всех режимных моментах, в игровой и трудовой деятельности. Но основная работа по этому вопросу происходит на занятиях по предмету «Самопознание». На этих занятиях идет возрождение духовности человека, акцентирование на личность ребенка, вырабатываются позитивные взгляды, мышление, убеждения на ту или иную проблему.

Чтобы закрепить в сознании ученика определенные духовные ценности, о которых он узнал на занятиях по «Самопознанию», помочь прожить определенное эмоциональное состояние, помочь объяснить, что оно означает, необходимо акцентировать межпредметную связь уроков «Самопознания» и занятий по развитию языковой среды. Здесь очень хорошо помогает такой методический приём, как «Чтение», который направлен на расширение знаний и представлений школьника о ценностях и нравственных качествах человека через осознание поступков литературных героев, их взаимоотношений, размышлений о себе. Небольшие рассказы, сказки, притчи, стихотворения, представленные в данной рубрике – это своеобразное отношение персонажей к изображаемым событиям с проекцией на жизненный опыт ребёнка.

Одним из таких приёмов – чтение притч,в которой заложена какая-то определенная нравственная истина, какой-то определенный урок, маленький или большой закон Мира, в котором мы живем.

«НРАВСТВЕННЫЕ УРОКИ ПРИТЧИ»

Цель: выявление нравственных уроков притч

Задачи урока:

Знакомство с понятием притчи.

Узнать об особенностях притчи

Познакомиться с текстом притчи

Учиться понимать смысл притчи

Развивать связную речь, умение работать в группе; обогащать словарный запас;

Расширить знания о нравственных понятиях добра и зла;

Воспитывать в детях добро, осознанное отношение к выбору поступков.

Ход урока:

(слайд №4-5)

1. Введение

Притчи – это не просто тексты, не просто рассказы.

Каждая притча может что-то нам дать, чему-то научить. В ней заложена какая-то определенная нравственная истина, какой-то определенный урок, маленький или большой закон Мира, в котором мы живем.

Посредством притч можно получить доступ к знанию законов объемного мира. Причем этот доступ – облегченный, потому что притчи – это искусство слов попадать прямо в сердце. Это своеобразный учебный материал, который непременно поможет внимательному и вдумчивому ученику путешествовать по Миру осознанно и радостно.

2. Определение притчи (слайд № 6 -7)

ПРИТЧА - это малый поучительный рассказ, заключающий в себе моральное или религиозное поучение (премудрость).

ПРИТЧА – это небольшой рассказ в стихах или прозе в аллегорической, назидательной форме.

ПРИТЧА - короткий рассказ, сюжет которого раскрывается как иносказание с нравоучительной целью.

ПРИТЧА – «поучение в примере» (В.И. Даль).

Притча - небольшой _______(1), содержащий ___________ (2) в

___________________ (3) форме.

1 - рассказ

2 – поучения

3 – иносказательной

3. Особенности притчи (слайд №8)

Особенности притчи:

в притче, как правило, нет характеров. Персонажи обычно безымянны, схематичны;

время, часто и место действия неконкретны;

притча не изображает, а сообщает;

в притчах нет прямого поучения;

свой поэтический материал притча черпает из человеческой жизни;

ответ над поставленным вопросом каждый должен дать сам;

в самом сообщении звучит мораль, которую должен усвоить читатель;

нет показа событий в развитии;

4. Чтение (показ) «Притча о двух волках» (слайд №9-12)

5. Обсуждение (слайд №10)

Что олицетворяли в притче белый и черный волк?

6. Словарная работа (слайд №14-15)

У нас 2 группы: сейчас с помощью жетонов мы определим то понятие, над которым вы будете работать. (жетоны: черные и белые полоски)

Работают со словарями Ожегова: первая группа ищет, что такое добро, вторая – что такое зло.

Заглянем в книгу мудрости – в толковый словарь С.И. Ожегова.

С.И.Ожегов: «Добро – всё положительное, хорошее, то, что полезно людям и обществу, способствует его сохранению; то, что предотвращает вражду».

С.И.Ожегов: «Зло - нечто дурное, вредное, беда, несчастье, неприятность, досада, злость. Оно уродует личность и отношения между людьми, побуждает совершать плохие поступки, разжигает вражду».

Мозговой штурм «В чём смысл притчи» (слайд №16)

Как вы поняли слова притчи - «Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь»?(Обсуждение,высказывание своего мнения, рассуждение)

Расширение знания о нравственных понятиях добра и зла

(слайд № 17)

Какие из следующих поступков являются добрыми делами, а какие – злыми? Объясните ваше мнение.

Играть в футбол на газонах;

2. Рисовать на стенах в школе;

3. Посадить растения возле школы;

4. Метко плюнуть жвачкой в товарища;

5. Поиграть с младшей сестрой, пока мама сходит в магазин;

6. Отобрать у друзей мяч;

7. Помочь пожилому человеку перейти улицу;

8. Уступить место в автобусе.

Игра «Топаем,хлопаем» (слайд № 18-25)

Игра «Топаем – хлопаем» Если поступок, изображённый на картинке добрый – хлопаем, плохой – зло – топаем.

11. Основная мысль притчи (слайд № 26-28)

Присутствие зла и добра в человеке зависит от его поступков.

Всё зависит от __________________ .

Каким он ______________ стать, таким и станет.

Будет делать зло – станет _________.

Будет нести добро – станет ________ .

Человека

Закрепление. Упражнение. (слайд №29-35)

Итак, ребята, сегодня мы говорим о том, что притчи содержат поучение, мораль, урок на примере притчи о двух волках.

Попробуйте сформулируйте нравственные уроки притч, вставляя пропущенные слова в предложении.

Учат видеть в себе движение к _________ и ________ и различать их.

Воспитывает желание делать выбор в пользу ______.

Следовать за ________ влечениями сердца и совести.

Добру

добра

добрыми

12. Рефлексия (слайд №36)

А теперь возьмитесь за руки, скажите друг другу добрые слова. Поделитесь добротой.

Вот так и продолжайте говорить друг другу добрые слова, делать добрые дела. Ведь капельки добра, сливаясь, превращаются в ручеек, ручейки – в речку, реки в море любви. Хорошо, когда человек оставляет.

13.Домашнее задание (слайд №37)

Задание на дом:

Подготовить мини-проект «Притча о добре и зле», определить какой нравственный урок содержит притча.

14. ВСЕМ СПАСИБО!!!

УРОКИ МУДРОСТИ. ПРИТЧИ

Здравствуйте, дорогие друзья! В этом разделе вы найдёте непростые и очень необычные притчи. Некоторые из них я записывала за своими Учителями, некоторые брала, где-то прочитав. Задача их не в том, чтобы поучать; их задача - пробудить. Не в напечатанных словах, даже не в самих рассказах, а в духовном подтексте, настрое, в особой атмосфере кроется невыразимая Мудрость. Читая рассказ за рассказом, вы невольно соприкоснётесь со скрытым между строк Безмолвным Учением, пробудитеь и преобразитесь. Мудрость и Сила этих притч в том, чтобы измениться, не прикладывая усилий, преобразиться - пробуждением к жизни, к реальности, которая лежит за пределами слов и всякого понимания.

Читайте рассказы небольшими дозами - не более одного-двух в день. Превышение дозы снижает эффективность восприятия.

***

Однажды я, подумав, спросила своего Учителя: "Мастер, скажи, а почему сейчас так много фанатиков среди различных учений и духовных направлений?"

Учитель открыл свою старую потрепанную волховскую тетрадь, погладил свою густую красивую бороду, некоторое время молча посмотрел вдаль, словно в глубь веков, потом сделал глубокий вдох и выдох и молвил, цитируя самого себя:

"...Когда ВеликоМудрый смотрит на изогнутую сосну, он видит её Природное Совершенство...тем самым привыкая к Правильному ВосПриятию...

Когда неПутёвый смотрит на кривую сосну, он видит только её изъяны и НЕсовершенство...тем самым привыкая к НЕправильному ВосПриятию...

Когда ВеликоМудрый видит Ключ, он осознаёт природу и возможности Замка... ВосПринимая и Видя Путь, который скрывается за дверью...

Когда неПутёвый смотрит на ключ, он не осознаёт природу и возможности не только замка, но и самого Ключа, и всё пытается найти инструкцию по применению этого (по его мнению) нелепого и ненужного предмета...не видя и не воспринимая не только Путь, но и саму Дверь...

Дверь иногда можно открыть только одним ключом... Но, в большинстве случаев, она просто не закрыта...", - записав за Мастером последнюю фразу, я погрузилась в глубокие размышления над услышанным за чашкой крепкого иван-чая...

***

Однажды Мастеру принесли Глупость и спросили:
- Во что её можно перекроить?
Тот ответил:
- Предлагаю сшить из неё Мудрость.
Пришедшие удивились:
- А хватит ли материала?
- Ещё и останется! - уверил Мастер.

Жил-был широкий кругозор.
Но мама говорила: "Хватит витать в облаках!", а в школе требовали учить все "только так и назубок".
И кругозор все сужался и сужался, пока не стал точкой.
Она и называется с тех пор точкой зрения.

Конца Света не будет, или Есть ли жизнь после родов?

В животе беременной женщины разговаривают двое младенцев. Один из них - верующий, другой - неверующий. Спросил как-то неверующий младенец брата:
- Ты веришь в жизнь после родов?
- Да, конечно. Всем понятно, что жизнь после родов существует. Мы здесь для того, чтобы стать достаточно сильными и готовыми к тому, что нас ждёт потом.
- Это глупость! Никакой жизни после родов быть не может! Ты можешь себе представить, как такая жизнь могла бы выглядеть? - возразил неверующий.
Верующий в ответ:
- Я не знаю всех деталей, но я верю, что там будет больше света и что мы, может быть, будем сами ходить и есть своим ртом.
- Какая ерунда! - воскликнул неверующий. - Невозможно же самим ходить и есть ртом! Это вообще смешно! У нас есть пуповина, которая нас питает. Знаешь, я хочу сказать тебе: невозможно, чтобы существовала жизнь после родов, потому что наша жизнь - пуповина - и так уже слишком коротка.
- А я уверен, что это возможно. Всё будет просто немного по-другому. Это можно себе представить.
Снова возразил неверующий:
- Но ведь оттуда ещё никто никогда не возвращался! Жизнь просто заканчивается родами. И вообще, жизнь - это одно большое страдание в темноте.
- Нет, нет! Я точно не знаю, как будет выглядеть наша жизнь после родов, но в любом случае, мы увидим маму, и она позаботится о нас.
- Маму? Ты веришь в маму? И где же она находится?
- Она везде вокруг нас, мы в ней пребываем и благодаря ей движемся и живём, без неё мы просто не можем существовать.
- Полная ерунда! Я не видел никакой мамы, и поэтому очевидно, что её просто нет, - воскликнул неверующий младенец.

Не могу с тобой согласиться. Ведь иногда, когда всё вокруг затихает, можно услышать, как она поёт, и почувствовать, как она гладит наш мир. Я твёрдо верю, что наша настоящая жизнь начнётся только после родов.

***

Мешок картофеля

Однажды Ученик попросил учителя:

Ты такой мудрый. Ты всегда в хорошем настроении, никогда не злишься. Помоги и мне быть таким.

Учитель согласился и попросил ученика принести картофель и прозрачный пакет.

Если ты на кого-нибудь разозлишься и затаишь обиду, - сказал учитель, - то возьми этот картофель. С одной его стороны напиши своё имя, с другой имя человека, с которым произошёл конфликт, и положи этот картофель в пакет.

И это всё ? - недоумённо спросил ученик.

Нет, - ответил учитель. - Ты должен всегда этот мешок носить с собой. И каждый раз, когда на кого-нибудь обидишься, добавлять в него картофель.

Ученик согласился. Прошло какое-то время. Пакет ученика пополнился ещё несколькими картофелинами и стал уже достаточно тяжёлым. Его очень неудобно было всегда носить с собой. К тому же тот картофель, что он положил в самом начале, стал портиться. Он покрылся скользким гадким налётом, некоторый пророс, некоторый зацвёл и стал издавать резкий неприятный запах.

Ученик пришёл к учителю и сказал:

Это уже невозможно носить с собой. Во-первых, пакет слишком тяжёлый, а во-вторых, картофель испортился. Предложи что-нибудь другое.

Но учитель ответил:- То же самое происходит и у тебя в душе. Когда ты, на кого-нибудь злишься, обижаешься, то у тебя в душе появляется тяжёлый камень. Просто ты это сразу не замечаешь. Поступки превращаются в привычки, привычки - в характер, который рождает зловонные пороки. И об этом грузе очень легко забыть, ведь он слишком тяжёлый, чтобы носить его постоянно с собой. Я дал тебе возможность понаблюдать весь этот процесс со стороны. Каждый раз, когда ты решишь обидеться или, наоборот, обидеть кого-то, подумай, нужен ли тебе этот груз. Наши пороки порождаем мы сами. А нужно ли таскать мешок испорченной картошки за спиной?

1. Ангелы

Один ищущий человек прочитал много эзотерических книг, из которых узнал, что духовно просветленные люди могут общаться с ангелами. Он хотел достичь такого состояния духа и стал искать подходящего гуру, который бы обучил его этому.

В течение непродолжительного времени он встретил нескольких людей, которые называли себя Учителями и утверждали, что способны общаться с ангелами. Ангелы дают им советы и наставления, предостережения и откровения. При этом гуру не производили впечатления людей успешных, у них не было ни семьи, ни достатка. Они обладали хрупким здоровьем и большой спесью. Многие из них долго и очень мудрено говорили о простых вещах, при этом так ничего и не сказав, и еще, у них очень хорошо получалось глубокомысленное молчание и пространные рассуждения: что есть духовное и недуховное.

Ищущий человек после общения с ними понял лишь одно: чтобы наладить контакт с ангелами, надо много молиться и долго поститься. Он стал это практиковать много месяцев и лет, выполняя все заповеди и ведя аскетический образ жизни. Он отказался от многих земных радостей и ради поставленной цели большую часть дня проводил в медитации. Он раскрывал «третий глаз» и «продувал» свои чакры, много молился. Он потерял друзей, семью и работу. Время шло, но ангелы все не являлись ему. И он не мог понять: почему? И так продолжалось до тех пор, пока он не встретился с Настоящим Мудрецом.

Выслушав его, Настоящий Мудрец сам обратился к нему с вопросом: «В чем принципиальная разница между людьми и ангелами? Если ты найдешь ответ на этот вопрос, ты поймешь, почему некоторые люди, страстно желая установить с ангелами связь, не ощущают встречного желания от них? Если ответ не найдешь сам, приходи, и мы найдем его вместе».

После недолгих размышлений ищущий человек вновь пришел к Настоящему Мудрецу и сказал: «Все, что я узнал об ангелах, что разница между нами и ими в том, что они бестелесны, они состоят из Духовного Тела Света, но больше мне о них ничего не известно». Выслушав его, Настоящий Мудрец ответил: «Ты прав, у них нет физического тела и поэтому они безсмертны и не ведают физических болезней. У ангелов нет астрального и ментального тела , и поэтому им чужды человеческое смятение ума и муки души. Но сейчас я скажу тебе главное: человек имеет Свободную Волю, ангелы ее не имеют, они призваны выполнять только Божью Волю, им неизвестно, что такое «выбор» и принятие решений.

А отсюда следует, как ты сам понимаешь, что какие бы духовные практики человек ни совершал, как бы он ни стремился к духовному росту и совершенству, никакой ангел не посетит его, если на то не будет Божьей Воли. И помни, ангелы могут являться к простым смертным без всяких на то видимых причин и не являться к тем, кто страстно желает контакта с ними».

«Откуда ты это знаешь?» - спросил ищущий человек.

«Мне об этом рассказали ангелы», - ответил Настоящий Мудрец.

2. В чем разница между умным и мудрым

Однажды в одном месте и в одно время встретились три человека. Место было уединенное: теплое море лениво облизывало прибрежные скалы, которые нежились в лучах заходящего солнца. Тишина заката, легкое дуновение ветра и тихий шепот волн - все располагало к философскому образу мыслей. Эти люди иногда посещали эзотерические тусовки, которые проходили в Местах Силы, где они и познакомились друг с другом. И так как, кроме эзотерики, других общих тем для разговоров не было, они предались размышлениям и обсуждению тайной сути некоторых духовных учений, течений и направлений.

Один из них производил впечатление умного человека, много говорил о законах, причинах и следствиях, второй его поддерживал, третий просто молчал и рисовал на прибрежном песке непонятные для двоих других символы и знаки. Когда он услышал от своих компаньонов, что суть эзотерических учений лежит в постижении тайной мудрости, он прервал свое занятие и спросил их: «Чем отличается мудрый человек от умного?» После часа бесплодных интеллектуальных усилий вразумительный ответ так и не был получен. Тогда молчаливый человек подошел к скале и нарисовал на ней зеленым камнем мистический знак. В тот же миг от скалы отделилась тень, которая стала быстро приобретать контур Мудреца из Страны Каменных Облаков.

Мудрец, как оказалось, был прекрасно ознакомлен с сутью их спора и, подняв свои глаза цвета парчовой яшмы на ищущих людей, сказал: «Умный человек строит в этом мире свое благополучие, опираясь на свой ум, образование, опыт, исследует очевидные причины и следствия, руководствуется законами, нормами и правилами. Мудрый человек видит тонкоматериальные непроявленные причины всего сущего и строит свое благополучие, опираясь на них. Ни по каким законам материального мира вы не могли извлечь меня из скалы. Но достаточно было мудрому человеку нарисовать на скале мистический ключ к моему появлению, и я предстал перед вами». И тут Мудрец вновь возвратился в камень, который превратился в облако и улетел в Страну Каменных Облаков, где идет каменный дождь и превращается в пляжную гальку.

3. Посвящение

Один духовно ищущий человек долго искал Мастера, который согласился бы провести с ним обряд посвящения. Правда, он и сам не знал, во что он хочет быть посвящен, но ему очень хотелось достичь Просветления.

И однажды он встретил Великого Мастера, который, выслушав его, сказал:

Есть три уровня в эзотерике, которые ты должен постичь и осознать, и только тогда ты сможешь достичь просветления и быть Посвященным».

Что это за уровни? - с неподдельным любопытством спросил ищущий.

Первый уровень - физической реальности. Это когда ты смотришь на деревья - ты видишь деревья, когда ты смотришь на людей - ты видишь людей, когда ты усваиваешь информацию - ты ее просто усваиваешь.

На втором уровне ты уже видишь суть вещей: деревья перестают быть деревьями, люди перестают быть людьми и становятся одухотворенными существами, информация превращается в знание.

Ну, а третий уровень?

Третий уровень - это и есть Просветление, - сказал Великий Мастер и с сочувствием посмотрел на собеседника. - На этом уровне деревья опять становятся деревьями, люди опять становятся людьми, с их слабостями и пороками, а знание превращается в умение.

Так посвяти меня во все это, - взмолился ищущий человек.

Я тебе открою Великую Тайну. Запомни: не тебя посвящает кто-то, а ты посвящаешь себя чему-то; и когда то, чему ты посвятил себя, раскрывает тебе свои тайны, то только тогда ты становишься Посвященным.

4. Запасание и накапливание энергии

Один человек узнал из эзотерических книг и публикаций, что самое главное - это обладать мощной энергетикой, сильным биополем и иметь здоровую ауру. Достижению этого он отдал много времени и сил. Он встречался со многими специалистами в этом направлении, изучал древние и современные техники.

Он полностью посвятил свое время духовным занятиям: молитвам, сосредоточению, созерцанию, медитациям, самоанализу, дыхательным упражнениям, открытию чакр и энергетических каналов, - ив результате достиг неплохих результатов.

Он очень гордился тем, что у него стала такая мощная аура, и стал считать, что постиг все самые главные, важные и тайные способы накопления и сохранения жизненной энергии. Он так возгордился этим, что бросил вызов всем другим ищущим людям, и как-то на одной из эзотерических встреч сказал: «Если кто-то знает больше, чем я, и кто превзойдет меня, того я буду считать Великим Мастером, а себя жалким и никчемным». Он это сказал в полной уверенности, что превзойти его невозможно, что он постиг все, что только можно постигнуть. И как только он это произнес, перед ним возник самый обыкновенный с виду человек. И этот человек сказал: «Хорошо, давай поступим так: ты будешь трое суток выполнять все свои техники и практики по увеличению своей энергетики, которыми ты так хорошо овладел и которые так трудно доступны для выполнения обычному человеку. Но за это время ты не будешь делать лишь одну вещь, которую делают все обычные люди для восполнения своей жизненной силы, и посмотрим, что произойдет с тобой. Согласен?»

Ха! Конечно, согласен.

Но ведь ты не знаешь, что ты не будешь делать?

Зато я знаю, что я буду делать, - гордо ответил Мастер.

Хорошо, - сказал простой человек, - ты не будешь спать три дня и три ночи. Приступай.

Прошло три дня и три ночи, и перед почтенной публикой предстал невыспавшийся, изможденный и обессиленный человек, несмотря на то что он в течение трех суток предавался молитвам, сосредоточению, созерцанию, медитациям, самоанализу, дыхательным упражнениям, открытию чакр и энергетических каналов.

Увидев это, люди поняли, что включает Божественные Автоматизмы по восполнению жизненных сил полноценный сон , а все духовные практики являются лишь дополнением к главному.

5. Энергия и информация

В одном большом городе один Просветленный гуру набирал учеников для того, чтобы учить их энергоинформационному взаимодействию.

Дела шли у него хорошо, у людей этого города был большой интерес к эзотерическим знаниям, и гуру зарабатывал приличные деньги. И так продолжалось до тех пор, пока один из учеников не спросил у него: чем отличается энергия от информации и есть ли вообще разница между ними?

Гуру не смог дать вразумительный ответ на этот вопрос, после чего он перестал быть гуру в этом большом городе. И ему пришлось уехать в другой город - поменьше, где он опять стал гуру, потом переехать в еще меньший город, а потом в совсем маленький. Скоро ему некуда стало ездить, так как больше нигде он не находил учеников, и не потому, что их не было, а потому, что он перестал быть гуру.

А тот ученик из большого города, который задал ему свой вопрос, все-таки нашел на него ответ. Он понял, что энергия и информация - это не одно и то же, но и не разное, - так же, как Солнце и свет, волны и Океан. После этого он стал Великим Мастером, и он не набирал учеников, они приходили к нему сами. И когда через много лет очень любознательный человек задал ему вопрос: чем отличается энергия от информации, Мастер спросил у него:

Ты считаешь, что это не одно и то же?

Да, я так считаю.

Почему? - спросил его Мастер.

А потому, - сказал человек, - что энергия и информация существуют вместе, но подчиняются разным законам.

Правильно, - сказал Мастер, и опять задал вопрос: - А каким законам?

Энергия неуничтожима, она может переходить из одного вида в другой. Но другой вид той же энергии может быть недоступен к использованию, и создается впечатление, что энергия конечна. И если одну единицу энергии использовал один человек, то другой человек уже не может использовать снова ту же единицу энергии.

Хорошо, - сказал Мастер, - ты хочешь сказать, что если один человек сожжет одно полено и обогреется его энергией, то другой человек уже не сможет использовать энергию этого полена, и если кто-то съел кусок хлеба, то другой уже не сможет использовать энергию, которую содержал этот кусочек хлеба. Так ведь?

Так, - ответил человек.

А что ты можешь сказать про информацию?

То, что, в отличие от энергии, одну и ту же единицу информации могут использовать разные люди бессчетное количество раз. От этого информации меньше не становится, она не исчерпывается и не становится хуже.

Таким образом, - уточнил Великий Мастер, - ты хочешь сказать, что если книгу прочитает один человек или сотня, информации от этого в ней меньше не станет?

Именно так.

Что еще ты можешь добавить к тому, что сказал?

А то, что информация, в отличие от энергии, может соединяться с другой информацией и порождать третью, ранее не существовавшую.

То есть, она может размножаться? - уточнил Мастер.

Получается, что так, - ответил человек, - но больше я ничего про это сказать не могу.

Ну, тогда я тебе скажу еще одно, главное отличие информации от энергии. Информация может кодироваться, и когда она декодируется, то превращается в знания, сведения, сообщения. Информация есть везде и обо всем, ее надо только уметь расшифровать.

Ты хочешь сказать, что ученые мужи декодируют информацию Проявленного мира и превращают ее в физические законы и академические знания, а духовные Учителя

и Просветленные мастера декодируют информацию Непроявленного мира и превращают ее в духовные учения и эзотерические знания?

6. Травник

Среди горных лугов на берегу чистого ручья в деревянном доме жил Великий травник. Он неустанно собирал лечебные , из которых делал отвары, лечебные порошки и чаи. К нему приходило много людей, и он помогал всем. Слава о его искусстве составлять лечебные композиции из растений достигла самых отдаленных уголков страны, в которой он жил.

Травнику уже было много лет, и он стал подумывать о том, что пора бы найти достойного ученика, чтобы передать ему свое исскуство и научить его травяной силе исцеления.

И однажды к нему пришли двое юношей, которые попросили Великого травника взять их в ученики, объясняя свою просьбу страстным желанием познать все таинства трав. Великий травник согласился обучать их, и юноши поселились в его доме. Они помогали Великому травнику во всем, и тщательнейшим образом старались постичь все, чему он их обучал. Так продолжалось семь лет, и ученики уже стали не юношами, но мужами. И Великий травник решил, что пришла пора испытать их, чтобы открыть им главный секрет. И как-то рано утром он сказал им: «Вы уже много знаете и умеете, и теперь я попрошу вас: пойдите в поля, в леса, в горы, в пустыни и водоемы, и найдите мне такую траву, которая абсолютно безполезна для человека. Даю вам на это один год и один день. Идите».

В течение одного года и одного дня Великий травник продолжал помогать в исцелении людям, а его ученики с трепетным рвением старались выполнить его задание. И в назначенный день они прибыли к своему Учителю, но один из них пришел с пустыми руками. Ничего не сказал им Великий травник. А на следующий день отправил их снова на один год и один день с заданием принести самые полезные травы для человека.

Через год и один день они встретились вновь, и тот ученик, что ранее пришел с пустыми руками, принес совсем небольшой пучок из трав, а другой ученик привез на телеге огромный стог. Увидев все это, улыбнулся Великий травник и спросил у первого ученика:

Почему ты в первый раз не принес никаких трав, а сейчас принес их так мало?

Потому, Учитель, что нет безполезных для человека трав, надо только знать, какая и в каких случаях может быть полезна.

Согласен с тобой, - сказал Великий травник.

А сейчас я принес их так мало потому, что дело не в количестве, а в их качестве. В этом пучке, который я принес, содержится композиция из трав, отвар из которых вызывает бодрость в теле и ликование в . У южных славян вещества, что исцеляют, называются «лики», и лекарство - производное от «ликования». А на Украине вообще, когда исцеляют, то говорят, что «ликуют». Поэтому я и собрал травы подобного действия, те, что вызывают ликование, а, следовательно, и исцеление».

Выслушав его, Великий травник сказал:

Ты постиг великий и главный секрет трав, и учить мне тебя больше нечему, ты уже Травник.

7. Два пути

Как-то встретились два человека, которые долго и с увлечением занимались эзотерикой. Каждый из них прочитал много умных книг, посещал различные семинары, тренинги и курсы по и духовному совершенствованию. Оба они имели своих наставников, чьи идеи и подходы были им близки и понятны.

И когда эти два человека стали между собой обсуждать некоторые уже достаточно хорошо разработанные в эзотерике положения, они, к своему взаимному удивлению, перестали понимать друг друга. Они до хрипоты спорили, пытаясь доказать каждый Свою истину, настаивая, что только он прав, а все другие мнения и суждения ошибочны и даже вредны. В конце концов они чуть не подрались, обвинив друг друга в элементарной тупости, невежестве и бездуховности. Но оба они были настойчивы в своем стремлении постичь и доказать истину, и они решили найти Настоящего Мудреца, который по справедливости разрешил бы их спор.

И они отправились в Страну Каменных Облаков, где жил Настоящий Мудрец.

Выслушав их, Мудрец сказал, что каждый из них по-своему прав, просто у них разное видение одних и тех же вопросов.

Как же это так? - удивились они. - А где же истина?
На что Мудрец ответил:

В эзотерике, чтобы постичь истину, есть два пути, они не строго параллельны друг другу и в некоторых точках могут пересекаться.

Что это за пути?

Один путь - это Путь Моления, а другой - это Путь Осознанности.

А в чем разница?

А в том, что Путь Моления порождает Духовных Учителей, а Путь Осознанности - Просветленных Мастеров. Духовный Учитель формирует последователей, Просветленный Мастер - исследователей. Один дает переживаемые состояния, другой дает силу знания. У одного застывшая догма, у другого живое учение. Вот и вся разница. И один из вас идет по одному пути, ведомый своим наставником, а другой - по другому, ведомый своим, поэтому вы и не понимаете друг друга.

А на каком Пути можно просветлеть?

Ни на каком, а только на их перекрестке. Но для этого надо еще кое-что.

А что именно?

А иметь надо То, - сказал Мудрец, - что падает в воду и не оставляет на ней ряби. То, что проносится по полю и не всколыхнет ни травинки. То, что не имеет веса, но отсутствие которого очень тяжело.

Да что же Это?

Свет.

Свет?

Да, - сказал Мудрец, - внутренний Свет Знаний и Веры.

8. О порче и сглазах

Как-то раз к Мастеру пришел начинающий эзотерик и стал жаловаться, что вокруг так много плохих людей, что вокруг только зависть, клевета, обман и, что самое ужасное, люди его «глазят» и наводят , а он сам, такой хороший, чистый и светлый, очень страдает от этого.

Мастер выслушал его и сказал: «Приходи завтра, а в течение этого дня возьми лист бумаги и ручку, раздели лист на две половины и на одной половине напиши самые лучшие качества, которыми могут, в твоем понимании, обладать люди, а на другой напиши самые худшие их качества».

Выполнив задание, начинающий эзотерик на следующий день опять пришел к Мастеру. Мастер бегло взглянул на исписанный лист и спросил:

Ты это делал сам или тебе кто-то помогал?

Сам, - ответил начинающий эзотерик.

Очень хорошо. Если ты это писал сам, то на этом листочке ничего нет, кроме тебя самого, и все плохие качества, которые ты приписал людям, принадлежат тебе самому, а не кому-то другому. Но и хорошие качества, которые ты здесь написал, тоже принадлежат тебе.

Как же это так, когда я описывал плохие качества, я вспоминал одних людей из своего окружения, а когда хорошие - то других.

Запомни главный эзотерический закон: «Подобное притягивается к подобному». В соответствии с этим зако ном ты на биоэнергетическом уровне резонируешь именно с этими людьми, а не с другими, поэтому они и присутству ют в твоем окружении. Твое окружение - это продолжение
тебя самого, выходящее за пределы твоего физического тела.

А теперь скажи мне, можно ли сглазить святого?

После долгих раздумий начинающий эзотерик ответил:

Думаю, что нельзя.

Объясни, почему.

Ну, если «подобное притягивается к подобному», то святой никак не резонирует с вибрациями зависти, клеветы, обмана, стяжательства, и его биополе не подвержено воздействию этих энергий. Ведь он святой - чистый и светлый.

А ты святой? - спросил его Мастер.

Нет, - ответил начинающий эзотерик.

Тогда чего ты ждешь от простых - не святых людей? - сказал Мастер, и усмехнувшись, пошел чистить свое биополе от вредных энергоинформационных наложений.

Мы с тобой просто люди, а людям ничто человеческое не чуждо. Так же, как ты очищаешь ежедневно свое физическое тело, так же полезно хоть иногда очищать свое тонкое тело.

9. Женская природа

Однажды к Мастеру пришел ученик, страдающий хронической влюбленностью. Он часто влюблялся в различных девушек и женщин, он много страдал и много мечтал. От нахлынувших чувств он впадал то в эйфорию, то в глубокую печаль. Он хотел постичь и управлять их чувствами, но с каждым новым увлечением только отдалялся от намеченной цели.

И обратившись к Мастеру, будучи на грани разочарования, он сказал:

Я познал многих, и пришел к выводу, что женская природа укладывается в четыре арифметических действия: отнимать, прибавлять, умножать и делить.

Поясни, - обратился к нему Мастер.

Женщина отнимает время, прибавляет проблем, умножает расходы и делит имущество.

Ты прав, - сказал Мастер, - если неумело обращаться с женщиной и своими чувствами. Кроме того, что ты перечислил, женщина также может делить с тобой ложе и отнимать печали, умножать радости и приумножать потомство, прибавлять сил и уверенности.

Все зависит от тебя самого, в какую сторону она включит свой калькулятор.

Именно это я и хочу постичь. Скажи, как управлять женской природой?

На что Мастер ответил: - Есть два способа управлять женщиной, но они не известны никому. - И улыбнувшись, отправился к своей женщине, с которой делил ложе, которая отнимала печали, умножала его радости, прибавляла сил.

10. Контактер

Как-то раз один человек посетил гадалку-провидицу, которая, ничего толком не сказав по проблемам, его интересующим, много стала говорить о якобы присущих ему необычных способностях.

Этого человека интересовали совсем другие вопросы, связанные с его повседневной жизнью. Но гадалка-провидица так проникновенно говорила, что он поверил, будто действительно может исцелять, читать мысли людей, и ему дано стать великим экстрасенсом.

После этого он пробовал себя в разных эзотерических направлениях, учился на разных семинарах и курсах, но никаких серьезных результатов достичь ему ни в чем не удалось. За все эти годы он так свыкся с мыслью, что он настоящий экстрасенс, что отказаться от нее уже не мог. И вот однажды этот человек стал слышать голоса и понял, что он стал контактером, и в этом и есть его истинное призвание.

Он освоил автоматическое письмо: принимал какие-то не понятные никому, даже ему самому, тексты, чертил таинственные знаки, рисовал бездарные картины и много вещал о таинствах Тонкого мира и законах духовного роста. Он убежденно, с горящими глазами, проповедовал явный эзотерический бред и очень злился оттого, что люди его не понимали и не признавали в нем Великого Контактера. Его бурная деятельность стала раздражать нормальных эзотериков и даже вызывать недовольство Просветленного Мастера.

И как-то под вечер человек, который считал себя Великим Контактером, пришел к Просветленному Мастеру и сказал:

Я проповедую великие истины, но люди не понимают меня, и некоторые даже смеются надо мной. И вот сегодня в полдень я вышел на контакт, и мне сказал Бог: «Иди к Просветленному Мастеру, он подскажет тебе, как сделать так, чтобы люди признали тебя и то, что ты проповедуешь».

На что Мастер ответил:

А мне Бог относительно тебя ничего не сказал, - и, повернувшись к гостю спиной, добавил, обращаясь к своим ученикам: - Когда человек разговаривает с Богом, это нормально, но когда Бог с человеком - это настораживает.

11. Все профессии нужны, все профессии важны

Жил себе молодой человек и жил: ходил в институт, читал книги, на каникулах ездил к морю, по выходным ходил в театр, иногда посещал эзотерические тусовки. И как-то раз он задумался о смысле жизни, о своем предназначении на земле, о правильности своего выбора относительно профессии, которую он получал в вузе. Этот вопрос интересовал его особенно сильно, и он задумал подойти к его решению серьезно. Для этого он решил составить перечень всех профессий, чтобы, погрузившись в глубокую , определить, с какой именно резонирует его душа.

На составление списка всех профессий, которые только существуют, он потратил несколько дней. Но и этого ему показалось мало, он составил список всего, что делают различные земные твари, - все они оказались при деле. Он даже установил, что делают элементарные существа (домовые, водяные и.п.), а также выяснил, чем занимаются ангелы - они выполняют Божью Волю. И в своих изысканиях он зашел так далеко, что стал размышлять о профессии Бога. Молодой человек много об этом думал, смотрел различные справочники, перечитывал Святые Писания, разговаривал со священниками, но четкого ответа он не нашел.

И тогда он обратился к Просветленному Мастеру со своим вопросом:

В чем заключается профессия Бога?

После того как состоялся Акт Творения, - в Любви и Прощении, - ответил Мастер.

А наказание?

Правильней сказать, испытание, которое преодолевается Верой.

12. Эволюция

Однажды ученики спросили у Мастера:

Какое духовное наследие нам оставили древние цивилизации?

Никакого, - ответил Мастер, - от них остались только мертвые камни.

А как насчет тайных знаний, которыми обладали древние?

Они не обладали ничем таким, что не известно людям сейчас.

Но ведь они развивались по духовному пути.

Поэтому они и исчезли с лика Земли.

Ты хочешь сказать, что техногенный путь развития цивилизации предпочтительней духовного?

Почему вы решили, что там и тогда была духовность? Там и тогда было рабство, войны и насилие. А люди низводились до уровня скота, их приносили в жертву и кормили ими священных животных. Крупицами знаний обладали лишь единицы. О какой духовности вы говорите?

А к чему тогда движется наш техногенный мир?

Как это может быть? - спросили ученики.

Эволюция техники такова, что ее материальный носитель исчезает, но функции его остаются.

Поясни.

Например, вы заходите в супермаркет, и как только ставите ногу на порог - стеклянные двери тут же открываются, а когда заходите внутрь - они закрываются. У современной двери нет ни замка, ни ручки, но функции их есть. Современная бутылка открывает себя сама, открывалки нет, но функция ее есть. В мобильной связи нет проводов, их функции выполняет пространство, и в этом направлении эволюционирует вся современная техника.

Так ты хочешь сказать, что идеальная техника та, которой нет, но функции ее есть?

Именно так. В равной мере это относится и к Величайшему Идеальному Духовному Началу - Богу, которого как бы нигде нет, но функции Его есть, Он одновременно Везде и Нигде, Всюду и Навсегда.

И после паузы Мастер сказал:

Когда люди постигнут законы гравитации и секреты энергии вакуума, наша цивилизация придет к Идеальному состоянию: исчезнут автомобили, само пространство будет перемещать человека туда, куда ему надо. Исчезнут все тепловые, атомные и гидроэлектростанции, исчезнет весь нефте-газодобывающий и перерабатывающий комплекс, энергию будет давать физический вакуум. Знания люди будут черпать напрямую из информационного поля. Кроме того, исчезнут деньги, так как идеальные деньги - это власть, а идеальная власть - это Духовная.

И наша цивилизация придет к Идеальному миру, когда все люди обретут мудрость и приблизятся к Богу.

13. Догадка

Как-то в конце весны молодая женщина - ищущий эзотерик - пришла к Мастеру, чтобы прояснить некоторые вопросы. Ее визит был неожиданным, а Мастер спешил, но, будучи в хорошем расположении духа, он предложил ей сразу перейти к сути проблемы, которая ее безпокоит.

Молодая женщина - ищущий эзотерик - обратившись к нему, сказала:

Я не знаю, прав ли мой духовный наставник? Он постоянно меня убеждает, что если я буду столько времени уделять духовности и эзотерике, то я не смогу познать суть физической любви.

Твой наставник прав, - ответил Мастер, - потому что на самом деле оргазм происходит не в гениталиях, а в мозгу. И чтобы постичь суть физической любви, надо заниматься любовью, а не духовностью.

После слов Мастера молодая женщина - ищущий эзотерик - призадумалась, спустя некоторое время ее лицо озарилась улыбкой. Женщину посетила догадка, и она вновь обратилась к Мастеру:

А если я совмещу физическую любовь и духовность?

Тогда ты достигнешь просветления, - ответил Мастер. И отправился в свои покои, где его заждалась любимая.

14. Умение

Как-то к Мастеру обратился владелец ночного клуба с вопросом:

Что надо делать, чтобы быть здоровым и жить долго? Мастер ответил:

Иногда для этого нужно не что-то делать, а кое-чего не делать вообще.

Что ты имеешь в виду? Как это? И что не делать?

Например, - ответил Мастер, - не пить алкоголь, не курить табак, избегать стрессов и хорошо спать по ночам.

Это знает каждый, - с большой долей иронии ответил владелец ночного клуба.

Знать и уметь - это не одно и то же, - сказал Мастер.
Спустя год владелец ночного клуба переоборудовал свое заведение в оздоровительный центр. И своим многочисленным посетителям любил рассказывать о своей встрече с Мастером, прихлебывая свежий томатный сок.

С удивлением для себя он обнаружил, что бизнес можно вести не только эксплуатируя пороки людей.

15. Духовная десятина

Обычно утренние часы Мастер проводил в молитве и медитации, а ближе к полудню он отдыхал, после чего общался с учениками и со всеми, кто искал встречи с ним. И таким ищущим в этот день оказался бизнесмен «средней руки», дела которого шли не очень хорошо. Бизнесмен почитывал эзотерическую литературу и знал, что жизненный успех зависит не только от его стараний в материальном мире, но и от благосклонности к нему Мира тонкого. Он посещал духовные семинары, жертвовал деньги, подавал милостыню, но дела его от этого лучше не шли. Он жертвовал еще больше и подавал чаще. Но ничего не менялось.

«Почему это так, и правильно ли я все делаю?» - этот вопрос долгое время не давал ему покоя, и он решил обратиться к Мастеру.

Мастер внимательно его выслушал и спросил:

Когда ты жертвуешь и подаешь, о чем ты думаешь в эти мгновенья?

Думаю, что Тонкий мир зачтет мне эти богоугодные дела и окажет свое покровительство. Ведь всем хорошо известно о духовной десятине, и я стараюсь десятую часть своих доходов отдавать церкви и нищим.

Духовная десятина, - сказал Мастер, - не имеет никакого отношения к деньгам и материальным ценностям. Материальное остается в материальном, а Тонкий мир может принять только идеальное - наши мысли и чувства. А когда ты подаешь и жертвуешь - ты думаешь о своем благополучии, а не о Боге, и при этом ты не испытываешь благоговейного трепета души от соприкосновения с Неземным. Не так ли?

Я ничего не могу тебе возразить, но как тогда быть с духовной десятиной?

А скажи, что является самым ценным для тебя в этой жизни?

Бизнесмен стал перебирать в голове и озвучивать самые разные версии ответа на этот вопрос. Мастер слушал, но ответов его не принимал. Когда бизнесмен исчерпал все варианты, Мастер сказал:

Самое ценное и невосполнимое - это время, каждая прожитая минута - это драгоценный Божественный дар. Время твоей жизни - это и есть твоя главная ценность.

Так что, я должен жертвовать своим временем? - спросил бизнесмен.

Если ты десятую часть суток посвятишь искренним молитвам , и размышлениям о Божественном, - ты сполна отдашь свою десятину Тонкому миру.

Но у меня нет возможности целых два с половиной часа посвящать молитвам, медитациям и размышлениям.

Для этого тебе надо времени не более, чем ты тратишь, выкуривая одну сигарету. Всего шесть минут в час, - ответил Мастер.

16. Незримая нить

Как-то к Учителю пришел человек, который окончательно запутался в своих отношениях с любимой женщиной. Проблема состояла в том, что эти отношения длились уже третий год и были мучительны для обоих. Но как только один из них решал их прекратить, как взаимная тяга влюбленных к друг другу усиливалась с невероятной силой, и все начиналось сначала. У них уже не было душевных сил ни продолжать эту связь, ни оборвать ее.

Учитель внимательно выслушал его и сказал:

Я расскажу тебе одну притчу, которую мне в свое время поведал Просветленный Мастер - Энтони де Мело. Суть ее состоит в том, что грешники ближе к Богу, чем праведники. Мастер это объяснял тем, что между Богом и человеком существует незримая нить, и, дергая за эти нити, Бог управляет людьми. Когда человек совершает ошибку, эта нить рвется, тогда Бог берет концы этой нити и связывает их узелком, отчего нить становится немного короче, а человек ближе к Богу.

Тем самым ты хочешь сказать, что грешить не страшно? И какое отношение это имеет к моей проблеме?

Грех - это всего лишь ошибка, а не что-то страшное.

А к твоей проблеме эта притча имеет непосредственное отношение. Дело в том, что между влюбленными также существует незримая нить, которая связывает их друг с другом. Когда влюбленные ссорятся, эта нить рвется, а когда примиряются - нить связывается узелком и становится немного короче, а влюбленные ближе друг к другу. От этого их взаимное притяжение усиливается.

И что, это будет продолжаться бесконечно?

Нет, - ответил Учитель. - Наступит момент, когда концы нити станут очень короткими и узелок не завяжется.

Я понял, - сказал человек, - если хочешь порвать отношения, то сделать это лучше сразу, раз и навсегда.

Ты понял все правильно, - сказал Учитель. И вздрогнул, почувствовав, как туго натянулась нить, связывающая его с Богом.

17. Классик

Однажды в зимний вечер Мастер редактировал свои рукописи, готовя их к новому изданию. Его труды были признаны во всем мире, а его самого почитали как живого классика эзотерики.

Неожиданно его отвлек навязчивый стук в дверь, и когда он ее открыл, на пороге стоял начинающий писатель, чьи труды были далеки от претензий на классику. Начинающий автор выразил свое почтение Мастеру и восхищение его трудами, после чего спросил:

Открой мне секрет и скажи: как надо писать, чтобы 
стать классиком?

Мастер улыбнулся уголками глаз и сказал: - Все очень просто. Буквы надо писать слева направо, так, чтобы они образовали строку, а последующую строчку надо располагать под предыдущей - сверху вниз на странице.

Но так пишут все, - сказал начинающий автор, - однако классиками становятся не многие.

Важно не то, как ты пишешь, а то, как ты думаешь и как работают твои мозги.

С мозгами у меня все в порядке, - ответил молодой автор, - доценты и профессора мне их пять лет в университете пудрили.

В этом все и дело, - с улыбкой сказал Мастер, - чем больше их пудришь, тем меньше они блестят, - и взгляд его скользнул по стене, где на почетном месте под толстым слоем пыли висели все его дипломы об ученых степенях и званиях.

18. Погода

Как-то раз по пути к Мастеру новые ученики, которых сопровождал наставник, попали в грозу, хотя по прогнозам должна была быть прекрасная погода. Придя к Мастеру, они спросили:

Почему синоптики ошибаются так часто?

На что Мастер с улыбкой ответил:

Климат у нас хороший, а вот погоды плохие.

Как это? - не поняли ученики.

Выдержав паузу, Мастер сказал:

Бог - Духовное Существо, а проповедники - нет. Эзо
терика - наука тайная, а учения о ней явные. Не синоптики 
определяют не погоду, а климат. И постигать надо не пропове
ди, а Бога.

Сказав это, Мастер погрузился в созерцание капель дождя.

Ты что-нибудь понял? - спросил новичок у наставника.

Мастера понимать не надо, - ответил тот, - его надо просто слушать.

19. А была ли измена?

Встревоженная тем, что ее муж стал «ходить налево», женщина обратилась к Мастеру за разъяснением и советом. Все ее попытки выяснения отношений с мужем были абсолютно бесперспективны. Они заканчивались тем, что он ничего не хотел обсуждать с ней по этому вопросу и утверждал, что искренне ее любит и никогда не уйдет из семьи.

Выслушав ее, Мастер сказал:

Некоторые люди очень любят путешествовать, при этом они не изменяют своей Родине и всегда возвращаются домой. Причем возвращаются с радостью, обогащенные новыми впечатлениями.

Что ты хочешь этим сказать? - спросила женщина.

Будь для своего мужа Родиной, а не чужбиной.

Спустя некоторое время к Мастеру пришел мужчина спохожей проблемой и спросил:

Что мне делать? У меня есть серьезные основания полагать, что жена мне изменяет.

Радуйся, что тебе, а не Родине, - ничего не объясняя ему, с улыбкой сказал Мастер.

20. Крючок

Один ищущий эзотерик, как-то раз встретившись с Мастером, посетовал: «Столько различных эзотерических курсов и школ, такие хорошие печатаются рекламы, в которых чего только ни обещают - и раскрытие всех чакр, и достижение просветления, и избавление от всех болезней и страданий, и коррекцию кармы». Ищущий эзотерик также сообщил Мастеру, что он не один раз клевал на эти красивые рекламные тексты, но все гда оставался разочарованным и ни разу не получил от этих курсов и школ того, чего он хотел, так как там не было того, о чем писалось в рекламе.

Почему так происходит, Мастер? - спросил он.

Потому, мой друг, - ответил Мастер, - что мы кушаем блюда, а не меню.

Меню хорошее, а вот повар плохой.

21. Все знают, чего они хотят, но мало кто знает, что ему действительно нужно

Как-то при встрече с Мастером самодостаточная и приятная во всех отношениях женщина кокетливо произнесла:

В последнее время я стала разочаровываться в мужчинах. У меня создается такое впечатление, что я их интересую по большей части только как сексуальный объект.

На что Мастер ответил:

Попробуй встречаться с импотентами, может, они тебя очаруют?

Еще чего!!! - непроизвольно вырвалось у женщины. - Никогда!

Тогда подумай, что ты хочешь и что тебе действительно нужно, - сказал Мастер.

Ученики были в восторге от Учения своего Мастера, потому что оно позволяло им получать от жизни то, что им было действительно нужно, а не то, что они хотели.

22. Глаза - зеркало души

Как-то раз Мастер, стоя возле выпуклой зеркальной витрины, разговаривал с калекой о превратностях его судьбы. Проходившая мимо молодая и прелестная девушка, выпускница философского факультета, уловила обрывки их разговора и без всяких прелюдий обратилась к Мастеру:

Скажи, Мастер, что есть этот Мир?

Этот Мир есть отражение Бога, - ответил Мастер.

А что такое Бог? - спросила она.

Бог - это отражение тебя в этом Мире,

Девушка бросила беглый взгляд в огромное зеркало витрины и удовлетворенно сказала:

Неужели он так прекрасен?

Калека посмотрел на свое отражение и произнес:

Неужели он так ужасен?
На что Мастер ответил:

Вы оба смотрите в кривое зеркало, но это не грех, это - заблуждение.

А куда смотришь ты, Мастер? - спросили они.

Я смотрю на свое отражение в ваших глазах.

23. День рожденья

Просветленный Мастер так долго жил в этом Мире, что многие его ученики успели состариться и обзавестись правнуками. А сколько лет было самому Мастеру, об этом не знал никто. Но сам Мастер знал даты рождения своих учеников, однако никогда и никого не поздравлял с днем рождения. И тогда ученики решили его поздравить сами.

Они пришли к Мастеру и спросили его:

Скажи, когда ты родился?

Для чего вам это надо знать? - спросил Мастер.

Мы хотим поздравить тебя и сделать в этот день тебе праздник.

Мастер посмотрел на них и сказал:

Какой смысл поздравлять смертного с Рождением, а Праздник для меня - каждый прожитый день.

Дух безсмертен, а в Вечности Времени нет.

24. Выбор своей судьбы

Cнег шел уже который день. Зимой это дело обычное. Погода была безветренной, и большие пушистые снежинки не спеша кружили в причудливом танце, медленно приближаясь к земле.

Две снежинки, летевшие рядом, решили затеять разговор. Боясь потерять друг друга, они взялись за руки, и одна из них весело сказала:
- Как хорошо лететь, наслаждаться полетом!
- Мы не летим, мы просто падаем, - отвечала грустно вторая.
- Скоро мы встретимся с землей и превратимся в белое пушистое покрывало.
- Нет, мы летим навстречу гибели, а на земле нас будут просто топтать ногами.
- Мы станем ручьями и устремимся к морю... Мы будем жить вечно! - воскликнула первая.
- Нет, мы растаем и исчезнем навсегда, - возразила другая.

Наконец им надоело спорить, они разжали руки, и каждая полетела навстречу судьбе, которую выбрала сама.

25. Уроки счастья

Как-то шел по дороге мудрец, любовался красотой мира и радовался жизни. Вдруг заметил он несчастного человека, сгорбившегося под непосильной ношей.

– Зачем ты обрекаешь себя на такие страдания? - спросил мудрец.

– Я страдаю для счастья своих детей и внуков, - ответил человек. - Мой прадед всю жизнь страдал для счастья деда, дед страдал для счастья моего отца, отец страдал для моего счастья, и я буду страдать всю свою жизнь, только чтобы мои дети и внуки стали счастливыми.

– А был ли хоть кто-то счастлив в твоей семье? - спросил мудрец.

– Нет, но мои дети и внуки обязательно будут счастливы! - ответил несчастный человек.

26. Гневные слова

Однажды Будда проходил через деревню. Один разозленный молодой человек подошел к нему и стал грубить и оскорблять его. «Ты не имеешь права учить других, - кричал он. - Ты мошенник! И такой же глупец, как и все!»

Будда не расстроился. Вместо этого он спросил юношу: «Скажи-ка мне, если ты купишь кому-нибудь подарок, а тот человек не примет его, кому будет принадлежать подарок?»

Юноша удивился такому странному вопросу и ответил: «Он будет принадлежать мне, потому что я купил его».

Будда улыбнулся и сказал: «Верно. Таким же образом обстоят дела и с твоим гневом. Если ты злишься на меня, а я не становлюсь оскорб­ленным, то гнев падает обратно на тебя. Следовательно, лишь ты сам становишься несчастлив, а не я. Все, что ты сделал, - лишь причинил боль себе. Если ты хочешь прекратить вредить себе, ты должен избавиться от своего гнева и вместо этого стать любящим».

27. Вера в лучшее

У одного африканского короля был близкий друг, с которым он вместе вырос. Этот друг, оценивая все, что бы с ним ни происходило, имел привычку говорить: «Это хорошо!»
Во время охоты друг всегда заряжал ружья для короля. Но однажды сделал что-то не так, и при выстреле у короля оторвало палец.

Увидев это, друг, как обычно, изрек:

– Это хорошо.
– Нет, это совсем не хорошо! – возразил король и приказал отправить друга в тюрьму.

Через год случилось так, что во время охоты короля и находившихся с ним слуг взяли в плен людоеды. Они привели их к себе в деревню, где собирались зажарить и съесть. Но вдруг один из них заметил, что у короля не хватает пальца. Из-за своего суеверия они никогда не ели того, кто имел ущербность в теле. И короля отпустили.

Вернувшись домой, король сразу же освободил друга:
– Ты оказался прав. Это было хорошо, что я остался без пальца.
Король рассказал другу о происшедшем и выразил сожаление, что продержал его год в тюрьме.
– Нет, – сказал его друг, – это хорошо! Если б я не был в тюрьме, то оказался бы на охоте вместе с тобой.

28. Некрасивый камень

В одном приморском городе напротив магазина стоял огромный уродливый камень. Владелец магазина давно мечтал избавиться от него, поскольку камень закрывал витрину. Он попросил рабочих выкопать и увезти камень подальше от магазина, но те назначили за свои услуги слишком высокую плату, так как задача была крайне трудоемкой. Хозяину стало жалко денег, и он смирился: пусть остается.

Спустя некоторое время к камню подошел юноша: оглядел его, измерил разными инструментами, а затем решительно направился к владельцу магазина и предложил свои услуги по перевозке камня. Владелец страшно обрадовался и заплатил за технику, которую юноша арендовал, чтобы увезти камень. После этого бизнес пошел в гору - магазин стало видно издалека и число покупателей росло с каждым днем.

Спустя год в город прибыл корабль и привез прекрасную статую.

На берегу устроили аукцион, и владелец магазина решил тоже принять в нем участие: он подумал, что такая красивая статуя украсит вход в его магазин и привлечет еще больше клиентов. После длительных торгов он купил ее, заплатив большие деньги, и был очень счастлив новому приобретению - настолько покупка казалась ему выгодной. Когда он уже вносил плату за статую, к нему подошел человек и спросил:
- Помнишь ли ты меня?
- Нет не помню, - ответил владелец.
- Я в прошлом году купил у тебя камень. Вот он, - и указал на статую.

Бог наполняет нас изнутри и дает абсолютно все - нужно только увидеть. Эта история наглядно показывает, как легко снимаются покровы невежества.

29. Идеальный костюм

Некий мужчина отправился к портному, чтобы заказать костюм. Когда заказ был готов, он подошел к зеркалу проверить, как сидит новый наряд. В первую же секунду он заметил, что правый рукав пиджака слишком короток и видно запястье.

– Рукав слишком короток. Не могли бы вы удлинить его?
– Рукав не короток, – ответил портной. – Это ваша рука слишком длинная. Втяните ее немного и сами увидите, что рукав идеален.

Мужчина немного втянул руку, и рукав скрыл запястье. Но это движение привело в беспорядок верхнюю часть пиджака.

– Теперь воротничок не на месте, – запротестовал он.
– С воротничком все в порядке, – настаивал на своем портной. – Это ваша шея расположена слишком низко. Вытяните ее немного, и пиджак будет сидеть как нужно.

Заказчик вытянул шею, насколько мог, и убедился, что воротник лежит, как ему положено. Однако появилась третья проблема: задрались полы пиджака.

– Теперь выглядывает моя задняя часть! – пожаловался мужчина.
– Это легко исправить, – отвечал портной. – Просто подтяните мышцы, и пиджак ее скроет.

Наконец, мужчина исполнил все указания, после чего его тело оказалось в весьма неудобном положении. Но портной уверил его, что проблема в самом заказчике, а не в костюме.

Заплатив за работу, мужчина вышел на улицу в самой неловкой позе, пытаясь удержать все части костюма на своих местах.

По пути ему встретились две женщины, идущие по противоположной стороне улицы. Пройдя мимо, одна повернулась к другой и заметила:

– Бедный мужчина, как изувечила его болезнь!
– В самом деле, – согласилась другая. – Но костюм у него потрясающий!

30. Встреча в джунглях

Охотник заблудился в джунглях и три дня не мог никого найти, чтобы спросить дорогу. Паника все больше и больше овладевала им. Он залез на дерево, потому что боялся, что на него нападут дикие звери. На четвертый день, рано утром он увидел человека, который сидел под деревом. Охотник спрыгнул вниз, обнял человека и воскликнул: «Какая радость!» Человек тоже обнял его, и оба были невероятно счастливы. Когда радость от встречи стихла, они спросили друг друга, чему же так радовались. Охотник сказал: «Я потерялся и надеялся встретить кого-нибудь». Человек ответил: «Я тоже потерялся и тоже надеялся встретить кого-нибудь. Но если мы оба потерялись... Тогда наша радость была напрасной. Теперь мы оба потеряны».

31. Будь собой

Как-то король вошел в свой сад и обнаружил, что все деревья, кустарники и цветы в нем увядают на глазах. Дуб сказал, что умирает потому, что не такой высокий, как сосна. Сосна – от того, что не может давать виноград, а виноград – потому, что не может цвести также прекрасно, как роза.

Лишь один цветок, анютины глазки, был свеж и цвел, как всегда. Король полюбопытствовал, почему же он цветет как ни в чем не бывало. Цветок ответил: «Когда ты посадил меня, то хотел иметь в своем саду именно анютины глазки.

Я принял это как само собой разумеющееся. Если бы ты желал видеть в саду только дуб, виноград или розу, ты бы посадил их. А я, если не могу быть ничем иным, кроме того, чем являюсь, буду стараться быть этим как можно лучше».

32. Нужная вещь

Как-то раз к суфийскому мистику Фариду приехал король и привез ему в подарок ножницы редкой красоты: золотые, отделанные изумрудами.

Взглянув на них, Фарид вернул их королю со словами: «Господин, спасибо, это красивая вещь, но для меня абсолютно ненужная. Было бы лучше, если бы вы подарили мне иглу». «Я не понимаю тебя, – удивился король, – если нужна игла, нужны и ножницы».

Фарид ответил: «Я учу любви. Все мое учение основано на ней. Мне нужна игла, чтобы соединять. Ножницы бесполезны, потому что они разрезают и разделяют. В следующий раз, когда приедете, привезите обычную иглу. Этого будет достаточно».

33. Осознанность

Тэнно пришел в гости к Нан-ину, своему наставнику, у которого проучился более 10 лет. Теперь Тэнно уже и сам был учителем. На улице шел дождь, поэтому он надел деревянные башмаки и взял зонтик. Поздоровавшись с ним, Нан-ин спросил:
– Ты, я полагаю, оставил башмаки в прихожей. Скажи, зонтик ты поставил справа от башмаков или слева?
Тэнно замешкался. Он понял, что не воплощает дзэн в каждом мгновении. Поэтому он вернулся к Нан-ину и проучился у него еще шесть лет.

34 . Три наилучших вещи

Индийская притча

Царь обычно задавал три вопроса каждому, кто приходил к нему. Первый вопрос: кто самый лучший из людей? Второй: какое самое лучшее время? Третий: какое действие является наилучшим? Царю очень хотелось узнать ответы на эти вопросы.

Случилось ему как-то пойти в лес и долго бродить по холмам и полянам. Он набрёл на ашрам (святую обитель) и решил передохнуть там немного. Когда он входил туда, садху (отшельник) мыл фрукты, но, увидев путника, уставшего с дороги, прервал свою работу, поспешил к царю и дал ему немного фруктов и прохладной воды. Но тут в ашрам привели раненного, истекавшего кровью человека, и садху сразу же бросился к нему, промыл ему раны и напоил целительным настоем из трав. При этом он говорил ласковые слова, которые успокаивали раненого.

Царь перед уходом выразил садху свою благодарность, и тот благословил его. Но царя всё ещё тревожили три вопроса, и ему хотелось знать, сможет ли садху просветить его. Садху сказал, что ответы на все три вопроса содержатся в тех действиях, свидетелем которых царь только что был. Когда царь появился в ашраме, садху мыл плоды, что было его обязанностью. Увидев царя, он оставил свою работу, подошёл к царю и дал ему воды и фруктов, чего требовала добрая традиция, поскольку царь был его гостем. В это время в ашраме появился израненный человек, и садху, прервав своё служение царю, стал оказывать помощь этому человеку.

Тот, кто просит у вас помощи, и есть в этот момент самый лучший для вас человек. Если ваша помощь и ваше служение приносят человеку облегчение, это и есть ваша лучшая работа. Время, когда вы делаете что-то полезное, и есть самое священное из всех.

Все Притчи: 1

Характеристика словесных методов обучения, их роль в нравственно-духовном воспитании. Понятие "притча". Виды притч и их назначение. Методические основы использования притч и рассказов на уроках Самопознания. Рекомендации по технике и подбору рассказов.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Курсовая работа

Искусство рассказывания историй (притч) как способ вовлечения учащихся в процесс глубокой нравственно-духовной беседы

Введение

притча обучение самопознание

«Воспитание словом -- самое сложное и самое трудное,

что есть в педагогике».

В.А. Сухомлинский

Важно сегодня в условиях сложных коллизий, возникших в ходе учебного процесса создать каждому ученику реальные возможности проявить себя с лучшей стороны, обрести уверенность в себе, сознание своей нужности, значимости в жизни. Все эти задачи осуществляются в полной мере на уроках самопознания. Учащиеся на уроках самопознания много читают и высказывают свое мнение по поводу прочитанных отрывков. Большие возможности духовно-нравственного воспитания заложены в содержании отрывков литературных произведений, изучаемых на уроках самопознания. Произведение литературы имеют особое значение в духовно-нравственном воспитании ученика, в развитии его моральных качеств, гражданского сознания, коммуникативных способностей, эмоционально-ценностного отношения к окружающему миру. Чтение-это сложная синтетическая деятельность мышления, воображения, восприятия, чувств, памяти и внутренней речи. Для правильного восприятия содержания текста учащиеся должны иметь запас жизненных представлений, определенный круг конкретных знаний о действительности. Произведения, которые разбираются на уроках самопознания, воспитывают в детях чувство сострадания к проблемам окружающих. Значение чтения произведений невозможно переоценить. Зачастую, читая отрывки произведений, детям хочется прочитать рассказ полностью. Таким образом, у учащихся проявляется интерес к чтению. Социальная значимость книги в жизни любого человека и общества огромна. Этим объясняется актуальность использования педагогического метода рассказывания притч (историй) как способ вовлечения в глубоко нравственно- духовную беседу.

Значение притчи для человека очень велико, в связи с тем, что также есть разные виды. Многие высказывания могут также использоваться в воспитании и образовании детей и подростков, помогая им проникнуться многовековой мудростью предков. Во время рассказывания происходит процесс пробуждения, приобретения знаний, мудрости. Притча для взрослого человека может играть роль своеобразного утешителя, философского наставника. После прочтения ее умный взрослый человек сможет понять, что все, что он получает в этой жизни, зависит только от него и от его мыслей. Она помогает осознать и переосмыслить многие жизненные ситуации, подводя нас к пониманию законов жизни. Это своеобразный учебный материал, который непременно поможет внимательному и вдумчивому ученику путешествовать по Миру осознанно и радостно. Идея притчи просачивается через все двери сознания и попадет в самые глубины души, позволяет задуматься над своей жизнью, своими целями и желаниями. Притчи рассуждают о возможных последствиях того или иного поведения и дают возможность взглянуть на себя со стороны в слегка иносказательной форме. Притчи не могут обидеть или ранить, а могут лишь подсказать и научить.

Объектом данного научного исследования является нравственно-духовное воспитание. Предметом исследования является рассказывание историй (притч) как способ вовлечения учащихся в глубокую нравственно-духовную беседу. Цель исследования - изучение метода Рассказывание историй (притч) в процессе нравственно-духовного воспитания. Для достижения цели требуется решение следующих задач:

· рассмотреть словесные методы в нравственно-духовном воспитании.

· выявить значимость метода Рассказ (история) учителя как способ вовлечения учащихся в нравственно- духовную беседу.

В качестве гипотезы выступает предположение о том, рассказывание историй (притч) является одним из эффективных способов в нравственно-духовном воспитании.

В качестве методов исследования применялись: изучение методической, научной, художественной литературы.

Материал исследования включает мини-сборник притч.

Практическая значимость исследования состоит в том, что результаты работы могут найти применение на практике в области нравственно-духовного воспитания.

Глава 1. Словесные методы в нравственно-духовном воспитании

1.1 Общая характеристика словесных методов обучения, их роль в нравственно-духовном воспитании ребенка

В воспитании ребенка с первых лет жизни большое место занимает формирование нравственных чувств. Духовность и нравственность являются важнейшими, базисными характеристиками личности. Духовность определяется как устремлённость личности к избранным целям, ценностная характеристика сознания. Нравственность представляет собой совокупность общих принципов поведения людей по отношению к друг другу и обществу. В сочетании они составляют основу личности, где духовность является основой нравственности. Духовно-нравственное воспитание представляет собой процесс организованного, целенаправленного как внешнего, так и внутреннего (эмоционально-сердечного воздействия педагога на духовно-нравственную сферу личности, являющуюся системообразующей ее внутреннего мира. Это воздействие носит комплексный, интегрированный характер относительно чувств, желаний, мнений личности. Оно опирается на определённую систему ценностей, заложенную в содержании образования и актуализируемую определенной позицией педагога. Осуществление духовно-нравственного воспитания в условиях общеобразовательной школы возможно на основе гуманистических ценностей содержания образования, внеклассной работы, системы дополнительного образования.

Словесные методы занимают ведущее место в системе методов обучения. Были периоды, когда они являлись почти единственным способом передачи знаний. Словесные методы позволяют в кратчайший срок передать большую по объему информацию, поставить перед обучаемыми проблемы и указать пути их решения. С помощью слова учитель может вызвать в сознании детей яркие картины прошлого, настоящего и будущего человечества. Слово активизирует воображение, память, чувства учащихся.

Словесные методы подразделяются на следующие виды: рассказ, объяснение, беседа, дискуссия, лекция, работа с книгой. Наряду с притчами идут и сказки, которые также помогут педагогу вовлечь учащихся в нравственно-духовную беседу. Сказки воспринимаются детьми 1) очень эмоционально, 2) с «погружением в ситуацию», 3) с полным доверием к тексту. Притча воссоздаёт стиль повествования, характерный для рассказывания взрослыми сказки детям. Таким образом, слушатели в какой-то степени «возвращаются в детство» и воспринимают притчу с тем же «детским» энтузиазмом и эмоциональностью, с каким они тогда слушали сказки. С самого рождения человеческий голос может выражать большой спектр эмоций, кроме того может раскрыть самые потайные нюансы мыслей. Наш голос- это манифест того, кто мы такие! Часто, взрослея, голос, тело, эмоции, интеллект и вдохновение блокируются.

Рассказ. Монологический метод изложения учебного материала. Метод устного повествовательного изложения новых знаний учителем. Является важнейшим из методов систематического изложения учебного материала. Применяется на всех этапах школьного обучения. Это живое, яркое, занимательное, эмоциональное изложение знаний, в определенной логической последовательности. Рассказ как метод может использоваться при изучении всех учебных предметов школьного учебного плана. Рассказ активизирует восприятие, познавательную активность, формируют представления, развивает интересы, любознательность, воображение и мышление. Рассказ учителя, рассказ ученика - важный вид речевой и мыслительной деятельности, который создает благоприятные условия для коллективного прослушивания рассказов, сказок, притч, стихотворений. Учащиеся учатся слушать и слышать, чувствовать и сопереживать, размышлять и рассуждать. Применяются различные виды пересказа произведения: с остановками, с элементами инсценировки. К рассказу как методу изложения новых знаний обычно предъявляется ряд педагогических требований. Рассказ должен:

Включать достаточное количество ярких и убедительных примеров, фактов, доказывающих правильность выдвигаемых положений;

Иметь четкую логику изложения;

Быть эмоциональным;

Излагаться простым и доступным языком;

Отражать элементы личной оценки и отношения учителя к излагаемым фактам, событиям.

Беседа. Диалогический метод изложения и усвоения учебного материала. Довольно распространенный, разносторонний метод обучения. Беседа позволяет с помощью системы вопросов, умелой их постановки и искусного поддержания диалога воздействовать как на сознание, так и на подсознание учащихся, научить их само коррекции. Беседа помогает побудить учащихся к актуализации имеющихся знаний, вовлечь их в процесс самостоятельных размышлений, в эвристический, творческий процесс получения новых знаний; способствует активизации познавательной деятельности, вовлекает в максимальный мыслительный поиск, с целью разрешения противоречий, подводит к самостоятельному формированию выводов и обобщений, создает условия для оперативного управления процессом познания. Беседа как метод не может обеспечить достижение всех дидактических целей, не формирует практические умения и навыки. Ее целесообразно применять в сочетании с другими методами. Беседа относится к наиболее старым методам дидактической работы. Ее мастерски использовал Сократ, от имени которого и произошло понятие «сократическая беседа». В средние века особенно распространенной была так называемая катехизическая беседа, суть которой сводилась к воспроизведению вопросов и ответов по учебнику или формулировкам учителя. В настоящее время подобного рода беседы в школе не практикуются.

В зависимости от конкретных задач, содержания учебного материала, уровня творческой познавательной деятельности учащихся, места беседы в дидактическом процессе выделяют различные виды бесед: вводные или вступительные, организующие беседы; беседы-сообщения или выявление и формирование новых знаний (сократические, эвристические); синтезирующие, систематизирующие или закрепляющие беседы. Цель вводной беседы -- актуализировать ранее усвоенные знания, сконцентрировать внимание, интеллектуальные, потенциальные и реальные возможности учащихся для активного включения их в предстоящую учебно-познавательную деятельность по решению стоящих перед ними задач. В ходе такой беседы выясняется степень понимания и готовности учащихся к новым видам деятельности, к познанию нового. Беседа-сообщение (эвристическая беседа) предполагает включение ученика в сам процесс активного участия в добывании новых знаний, в поиск способов их получения, формулирования собственных ответов на поставленные учителем вопросы. В ходе эвристической беседы учитель, опираясь на имеющиеся знания и практический опыт, подводит их к пониманию и усвоению новых знаний, формулированию правил и выводов. В результате такой совместной деятельности учащиеся приобретают новые знания, путем собственных усилий, размышлений. Синтезирующая, или закрепляющая беседа нацелена на систематизацию уже имеющихся у учащихся теоретических знаний и способов их применения в нестандартных ситуациях, на перенос их в решении новых учебных и научных проблем на межпредметной основе.

В ходе беседы вопросы могут быть адресованы одному ученику (индивидуальная беседа) или учащимся всего класса (фронтальная беседа). Одной из разновидностей беседы является собеседование. Оно может проводиться как с классом в целом, так и с отдельными группами учеников. Особенно полезно организовывать собеседование в старших классах, когда ученики проявляют больше самостоятельности в суждениях, могут ставить проблемные вопросы, высказывать свое мнение по тем или иным темам, поставленным учителем на обсуждение. Успех проведения бесед во многом зависит от правильности постановки вопросов. Вопросы задаются учителем всему классу, чтобы все учащиеся готовились к ответу. Вопросы должны быть краткими, четкими, содержательными, сформулированными так, чтобы будили мысль ученика. Не следует ставить двойных, подсказывающих вопросов или наталкивающих на угадывание ответа. Не следует формулировать альтернативных вопросов, требующих однозначных ответов типа «да» или «нет». В целом метод беседы имеет следующее преимущество:

Активизирует учебно-познавательную деятельность учащихся;

Развивает их память и речь;

Делает открытыми знания учащихся;

Имеет большую воспитательную силу;

Является хорошим диагностическим средством. Недостатки метода беседы:

Требует много времени;

Содержит элемент риска (школьник может дать неправильный ответ, который - - воспринимается другими учащимися и фиксируется в их памяти);

Этическая беседа применяется в работе с учащимися различных возрастных групп с целью получения у детей представлений о нравственности, морали и моральных качествах. Главное назначение этических бесед -- помочь школьникам разобраться в сложных вопросах морали, сформировать у них твердую нравственную позицию. Их необходимо проводить систематически и включать в план воспитательной работы классного руководителя. Трудно ли проводить такого рода беседы? Да, безусловно, ибо необходимо в конкретно-образной форме раскрыть школьникам абстрактные понятия: совесть, бескорыстие, милосердие, достоинство, гуманизм и т.д. Успех беседы зависит от отношения детей к теме, от желания принять в ней участие. Проводится она с использованием двух способов -- индуктивного или дедуктивного. В старших классах в беседе лучше в силу возрастных особенностей учеников идти вторым путем. В этические беседы можно включать инсценировки, чтение отрывков из художественной литературы, но при этом преобладать должны живой обмен мнениями, диалог, обсуждение отношения к нравственному понятию. Обобщенно структуру беседы можно представить следующим образом. Вступление (это могут быть слово классного руководителя, высказывание-афоризм, чтение стихотворения и т.п.). Основная часть (зачитываются и сопоставляются два противоположных по смыслу примера, вокруг которых выстраивается беседа, дискуссия). Для того чтобы сделать обобщение, педагог просит детей вспомнить случаи из жизни литературных героев, современников. В завершение работы дается определение понятия. Эффективность беседы зависит от тщательной подготовки учителя, продуманности и профессиональной формулировки вопросов в четкой постановки, их логической последовательности, вопросы должны развивать все виды мышления, обеспечивать логическую формулу мышления (весь спектр мыслительных действий), соответствовать уровню развития Учащихся; со стороны учащихся ответы должны быть осознанными и аргументированными, полными (особенно начальных классах), точными, ясными, правильно сформулированными.

Для того чтобы преподнести ученикам информацию в виде притчи, рассказа или сказки педагог для начала должен освоить азы искусства рассказывания, то есть обратится к ораторскому искусству, для полного дополнения к процессу. Ораторское искусство -- это умение вдохновлять людей речами, но не только вдохновлять, а также: успокаивать, утешать, подбадривать, веселить и направлять к цели. современная риторика - это наука об убедительной действенной речи в различных ситуациях речевого общения. Народ Казахстана имеет богатую сокровищницу рассказов, сказок, легенд, уходящих корнями в нашу культуру и традиции, которые могут украсить своей нравственной глубиной любой урок.

Итак, мы ознакомились с общей характеристикой словесных методов обучения, их роль в нравственно-духовном воспитании ребенка, Далее мы рассмотрим понятие притча, а также сущность и виды притч.

1.2 Понятие «притча». Сущность и виды притч

Рассказы, истории, притчи, сказки являются достоянием сокровищницы устного творчества многих народов, а все хорошие рассказы и легенды становятся достоянием всего человечества. Притчи -- это искусство слов попадать прямо в сердце. Притча - это маленький поучительный рассказ, заключающий в себе моральную, духовную или религиозную премудрость. Все народы мира имеют свои притчи. Многие законы жизни осмыслены в притчах, в каждой из которых - многовековая мудрость, частицы знаний и точное постижение окружающего мира. Мыслители всех времен излагали их языком метафор, что является высшим признаком гениальности. Потому язык высказываний невозможно понять с помощью законов логики и каких-либо мыслительных процессов. Законы жизни, изложенные в притчах, поэтому можно понять только с помощью подсознания, только душой можно оценить их истинный смысл. Только пропустив их через свое сердце, вы сумеете получить Озарение и Откровение, понять многие законы жизни и взойти на путь трансформации себя как личности.

Согласно БЭС (Большой Энциклопедический Словарь), притча - это малая форма дидактического и аллегорического литературного жанра, который заключает в себе религиозный или моральный смысл («мудрость»). По своей форме и содержанию она схожа с басней; притча - это уникальное явление в мировом фольклоре. Притчи - это жизненная философия всемирного наследия. Для того чтобы постигнуть смысл, каждую из них нужно прочесть несколько раз, а затем через какое-то время вернуться к их прочтению еще раз. По смыслу каждая из них многослойна, поэтому каждый раз прочитывая их вновь, вы будете более полно воспринимать, осмысливать ее суть. В нравственном воспитании активным средством воздействия являются произведения литературы и искусства (книги, картины, скульптура, музыка). Они в яркой, образной, эмоционально насыщенной форме влияют на детей, вызывая разнообразные чувства, способствуя формированию у них нравственного отношения к явлениям окружающей жизни. Чтобы учащиеся учились слушать и слышать, чувствовать и сопереживать, размышлять и рассуждать, применяется прием «Рассказывание историй, притч». Данный материал рассматривается как носитель учебной информации так как в содержании художественных, публицистических, научно - популярных, философских произведениях живут идеи, осмысление которых ведет к обретению истины. Рассказ историй вызывает интерес, захватывает внимание внушает понятие о ценностях без усилий и не вызывает у школьников сопротивления, история при этом должна иллюстрировать какую-то ценность.

Художественные образы, увлекательные сюжеты, в которых проявляются достоинства или недостатки литературных героев, раскрываются лучшие черты и качества советского человека, осуждаются отрицательные поступки и явления,- все это находит живой отклик у детей, способствуя формированию нравственных понятий и чувств, вызывая желание следовать хорошим примерам и воздерживаться от отрицательных поступков. Писатели создали много прекрасных произведений для детей. Дошкольники хотят быть похожими на Вовку (из цикла стихов А. Барто «Вовка - добрая душа»), понимают смысл «волшебных слов» (рассказ В. Осеевой), добродушно смеются над трусливым мальчишкой («Живая шляпа» Н. Носова), осуждают Котьку, засыпавшего горку песком («На горке» Н. Носова), не хотят быть похожими на неряшливую Федору («Федорино горе» К. Чуковского) и т. д. Рассказы М. Пришвина, В. Бианки, Б. Житкова раскрывают перед детьми красоту и неповторимость родной природы, знакомят с жизнью народов нашей Родины, воспитывают любовь к ней. Рассказ в уроке играет огромную роль и имеет большую значимость для выявления внутренне присущих каждому человеку ценностей. Используя рассказы в своих уроках, можно эффективно проиллюстрировать, дать представление, понятие о той или иной человеческой ценности или какой-нибудь практической ее стороне. Преимущества рассказывания притч (историй): дети получают, таким образом знания, развивается умение слушать, концентрируется внимание, стимулируются творческие способности, а также воображение, ребенок отдыхает, прибывает в хорошем настроении, ощущает радость, возможность запомнить нравственные ценности, которым ребенка учат, развивается хороший характер. Очень много историй, которые ученики принимают, проживают их, находят сходство с эпизодами своей жизни, узнают в персонажах себя. Виды притч: Суфийские притчи. Суфисты активно использовали притчи, чтобы закрепить в уме не верование, но образец, который помогает человеческому сознанию действовать «новым» образом. Современные суфисты утверждают, что вопрос: «Где и когда зародился суфийский образ мышления?» -- не имеет реального смысла, поскольку «место» суфизма -- внутри человечества. Вот одна из суфийских притч. Восточные притчи. Восточные притчи в большей степени отражают элементы повседневной жизни человека и его внутреннего мира. Многие восточные притчи сопровождаются краткими пояснительными комментариями, облегчающими их понимание. Восточные истории направлены на расширение жизненного опыта человека, повышение его уверенности в себе. Пожалуй, главная направленность восточных притч -- принятие человеком ответственности за собственную жизнь. Даосские притчи. Даосизм рассматривает все сущее во Вселенной как единое целое, стремящееся к гармонизации. В Дао отмечается равновесие и взаимодействие противоположностей Инь и Ян (женского и мужского начал, Земли и Неба), символизирующих две полярности, которые существуют в каждой вещи, противореча и одновременно дополняя друг друга. Буддийские притчи. Учение Будды передавалось устно в виде притч, охватывающих значительный круг тем. До нас учение Будды дошло благодаря его ученикам и последователям. Буддисты верят в Колесо Перевоплощений и считают, что человек рождается на Земле, живет на Земле и, умерев, возвращается на Землю в другом теле. Буддисты утверждают, что человеку суждено перерождаться, чтобы повторно выучивать те уроки, которые он пропустил, не усвоил в прошлых жизнях; что во всех своих страданиях виноват сам человек. Поэтому следует смиренно сносить все мучения и стараться избегать их в будущем. Дзенские притчи. Расцвет дзен приходится на период Муромати (XIV-XVI вв.). В это время дзенские монастыри становятся центрами религиозной, политической и культурной жизни страны, а собственно дзен превращается в философию жизни, оказавшую существенное влияние на стиль мышления и образ жизни японцев. Дзен означает «все делать совершенно»: совершенно заблуждаться, совершенно выигрывать и проигрывать, совершенно быть уверенным и сомневаться… Христианские притчи. Для изложения поучительных истин в христианстве употребляются притчи. Они содержатся в трех Евангелиях из четырех -- от Матфея, Марка и Луки -- и несут в себе доброту и любовь к Богу и людям.

Итак, мы изучили особенности рассказывания историй (притч) как одного из приемов словесного метода, ознакомились с различными видами притч. Далее будут рассмотрены методические основы использования притч и рассказов на уроках самопознания.

Глава 2. Методические основы использования притч и рассказов на уроках самопознания

Фольклор, мифология, исторические книги, жизненные ситуации, притчи, сказки, басни, наследие великих учителей человечества- все это может служить важными источниками, при выборе рассказа.

Рассказывание историй, во-первых, дает знания детям, помогая развивать умение слушать и концентрировать внимание; создает связь между слушателем и рассказчиком, что очень важно при взаимодействии в учебном процессе; во-вторых, стимулирует творческие способности и воображение, также способствует расслаблению, создавая хорошее настроение и ощущение радости; в-третьих, дает возможность учащимся запомнить ценности, которым его учат, что помогает развивать хороший характер.

Перед тем как овладеть техникой рассказывания историй, учитель должен помнить что для начала нужно подготовить учащихся к данному этапу, привлечь к себе особое внимание, обратиться к дисциплине в классе, создать атмосферу полного внимания и понимания. Выбор рассказа:

1. Выбирайте истории в соответствии с общими представлениями и интеллектуальным развитием ребенка.

2. Продолжительность рассказа зависит от возраста слушателя. (Чем меньше возраст, тем меньше объем информации)

3. Выбирайте истории, совместимые с семейными обстоятельствами учащихся.

4. Рассказ должен иллюстрировать и подчеркивать значение ценности, которой в данный момент учат. Рассказ должен служить той цели, к которой стремится учитель.

5. Рассказ должен стимулировать способности к творчеству. Техника рассказа:

Учитель должен уметь пересказать историю, не читая ее по книге, очень артистично, с паузами и сменой интонаций в нужных местах. Повествование должно течь гладко, в необходимой последовательности, без пропусков важных событий и лиц.

Рассказчик должен приспосабливаться к уровню слушателей. Например, если он рассказывает младшим школьникам о животных, умеющих разговаривать, следует передавать это так, как будто они действительно умеют говорить, в противном рассказ не убедит детей.

Чтобы история дошла до сознания школьников и увлекала их, учитель должен не только в совершенстве знать и понимать ее, но она должна нравиться ему самому. Бесполезно рассказывать истории, которые вас не трогают, которые вам безразличны, так как они не будут иметь большого воздействия на слушателей.

Для того чтобы сделать рассказ более живым, используйте жесты и мимику.

Наглядные пособия также помогут также помогут ребенку надолго запомнить историю (картинки, карточки, куклы, проектор, слайды или фрагменты фильмов, магнитная доска, плотный картонный или войлочный материал, игрушечное телевидение)

И самое главное- учитель должен применять на практике все, чему он учит, в противном случае это никогда не будет убедительно для ребят.

Во время рассказывания происходит процесс пробуждения, приобретения знаний, мудрости, ученики получают ролевые модели, примеры игр, при этом они учатся идти путем нравственности и морали. Используя рассказы в своих уроках, можно эффективно проиллюстрировать, дать представление, понятие о той или иной человеческой ценности или какой - нибудь практической стороне.

Важно остановиться на беседе, проводимой как перед, так и после рассказывания историй (притч), вовлекая ребят в духовно - нравственную беседу, посредством корректно- поставленных вопросов, направляющие ребят в необходимое русло.

*От 1 до 10 лет. У школьников в этом возрасте богатое воображение. Они очень часто живут в собственном придуманном мире, где часто счастливо уживается и действительное, и желаемое. Им легко поверить в то, что животные и деревья могу говорить, и волшебные существа для них также привычны и обыкновенны, как и люди. Рассказываемые нами для этой возрастной группы детей истории, сказки должны стимулировать их воображение- драгоценный дар детства. Здоровое воображение помогает развитию творчества, что будет благом для ребенка всю его жизнь.

*От 11 до 15 лет. По мере того, как ученик растет, воображение играет уже меньшую роль, и появляется желание узнать больше о мире. В этом возрасте исторические или житейские рассказы более привлекательны и интересны.

*От 15 лет и старше. Подростков интересует наука и техника, они ищут всему доказательства и не удовлетворяются сказками или фантастическими легендами. Подходящими для них являются увлекательные реалистичные, научно-популярные рассказы, биографии великих людей.

Необходимо также принимать во внимание пол ребенка, так мальчикам наибольшее удовольствие доставляют захватывающие приключения истории и фантастика, с другой стороны, девочки настроены более романтично и выбирают более спокойные и добрые рассказы, отличающиеся высокими эстетическими качествами. Рассказ, который мы выбираем для урока, должен иметь отношение к жизни учеников, помогать развиваться чувству единства в них. По окончании рассказа учитель задает сначала вопросы по содержанию текста, для того чтобы выяснить, как внимательно слушался рассказ, затем в конце он задает 2-3 вопроса, раскрывающих ценностное значение рассказанной истории, можно с примерами из личной жизни ребят и их собственного отношения к той или иной ценности. К примеру возьмем 6 класс, урок Самопознание на тему: «Родственные узы» (13-14 урок) задачу углубление представлений учащихся о ценности семьи можно решить через прием Рассказывание истории(притчи):

Любовь матери.

Однажды к маме пришли её дети, споря между собой и доказывая свою правоту друг другу, с вопросом - кого она любит больше все на свете?...

Мать молча взяла свечу, зажгла её и начала говорить.

Вот эта свеча -это я! Её огонь- моя любовь! Затем она взяла ещё одну свечу и зажгла её от своей. -Это мой первенец, я дала ему своего огня, свою любовь! Разве от того, что я дала-огонь, моей свечи стал меньше? Огонь моей свечи остался прежним... И так она зажгла столько же свечей- сколько у неё было деток... и огонь её свечи оставался таким же большим и тёплым...Конец

Кто пришел к женщине?

О чем спорили ребята? (Вопросы по содержанию текста)

Какой жизненный урок преподнесла детям женщина?

Можно ли любовь сравнить с огнем и почему? (вопросы, раскрывающие ценностное значение рассказанной истории)

Учитель не навязывает собственное мнение. Самое главное - учитель должен сам чувствовать нить духовно-нравственной сути урока, не упускать ее из поля зрения и направлять урок как опытный штурман корабля сквозь штормы и ветры вперед к намеченной цели. Если учитель умеет чувствовать духовно- нравственную глубину ответов учеников, то изменяется вектор рассуждений других учащихся, выявляется внутренняя суть каждого участника учебного процесса, появляются радость и подъем настроения, и в результате урок обретает совершенно другой, светлый оттенок.

Чтобы рассказ получился более интересным вы должны четко знать, о чем рассказываете, надо быть естественным, не перескакивая с одного моменты на другой, никогда не говорите: «я забыл», лучше с импровизировать, не морализируйте- не выделяйте мораль, вам нужно всегда поддерживать атмосферу участия в рассказе, но не позволяйте самому сильно владеть над учащимися.

Итак, рассказы, легенды, истории являются ключевыми моментами урока, способными заинтересовать учащихся, заставить их задуматься над очень серьезными аспектами бытия, предоставить ответы на многие смысложизненные вопросы, вдохновить на новые достижения в жизни.

Заключение

В результате исследования темы “Рассказывание историй (притч) как способ вовлечения в глубокую нравственно-духовную беседу” мы:

· Рассмотрели словесные методы в нравственно-духовном воспитании.

· Выявили значимость метода Рассказ (история) учителя как способ вовлечения учащихся в нравственно- духовную беседу.

В ходе исследования мы пришли к следующим выводам:

Произведение литературы имеют особое значение в духовно-нравственном воспитании ученика, в развитии его моральных качеств, гражданского сознания, коммуникативных способностей, эмоционально-ценностного отношения к окружающему миру. Использование метода Рассказывание историй (притч) является эффективным методом в нравственно-духовном воспитании, а также помощником не только учителя в учебном процессе, но и главным примером, опорой, подсказкой в жизни каждого ребенка.

Список литературы и инернет- ресурсов

1. Республиканский научно-методический журнал Самопознание КZ. № 9(45) 2013

2. Республиканский научно- методический журнал Самопознание KZ.№ 4(4)2010

3. http://paidagogos.com/?p=93

4. http://ru.wikipedia.org0

5. Мукажанова Р.А., Омарова Г.А., Учебно-методическое пособие для учителей «Методика преподавания дисциплины «Самопознание» в школе». Алматы ННПООЦ «Бобек» 2013.- 128 с.

6. http://artpsiholog.ru/pritchi/ ©

7. www.gymnasia8.kz/download/metodist/79

8. Психология для Жизни © 2013 All Rights Reserved

9. Методическое пособие для учителей Самопознания. 11 класс Алматы 2010

10. http://umapalata.ru

11. http://student-plus.ru/

Приложение

Мини-сборник притч нравственно-духовного содержания

Вера и надежда

Горевали родители, что их сын стал калекой. Ноги не слушались мальчика. Маленький он хорошо ходил. Но однажды зимой он упал в канаву, и под ним проломился лёд. Воды было по пояс, но малыш испугался и застудился. Простуду доктор вылечил, но ноги у мальчика стали слабыми. Мать каждый день молилась за сына, надеясь, что он снова будет ходить.

Однажды попросился к ним на ночлег прохожий старец. Родители пустили старика, покормили и ещё дали хлеба на дорогу.

Что с вашим мальчиком? -- спросил старец.

Не ходит, ноги застудил, -- хмуро объяснил отец.

Все сбережения истратили на докторов, да без пользы, -- пожаловалась мать. -- Один доктор сказал, что сын не ходит от нервного испуга. Я каждый день надеюсь, что мой мальчик пойдёт.

Надежда без действия -- что дерево без плодов, -- заметил старец, а потом спросил мальчика: -- Ты сам веришь, что можешь ходить?

Я верю, только встать не могу.

Это хорошо, что веришь. Вера и гору с места сдвинет. Тебе повезло, что у меня волшебный посох. С ним любые ноги хорошо ходят. Попробуй сам, -- сказал старец и протянул мальчику посох.

Тот встал и, опираясь на посох, сделал шаг, потом другой. Родители были счастливы. Они уговорили старца погостить у них денёк и угощали его как самого дорогого гостя. К вечеру мальчик уже уверенно ходил по дому, постукивая посохом.

Утром собрался старец уходить. Мать испуганно схватилась за посох.

Посох мой обыкновенный. Вера и надежда чудеса творят, а их я оставил, -- улыбнулся старец.

Однажды царь, проезжая по городу, увидел нуждающихся людей. Прибыв во дворец, он позвал к себе главного министра и приказал разузнать всё об этих людях: кто они такие, чем занимаются и в чём нуждаются. Министр поручил это дело своим подчинённым, а те сразу же взялись за работу. На следующий день отчёт лежал на столе у царя, который, ознакомившись с ним, отдал распоряжение помочь этим людям и выделил средства из казны. И дело пошло. Министр передал приказ и средства своим подчинённым, которые тут же принялись размышлять, как помочь каждому человеку. На следующий день всем нуждающимся была оказана помощь, и все, получившие её (помощь), благодарили того исполнителя, который непосредственно принёс её, но никто не подумал, что помогавшие им люди были только исполнителями чьей-то воли. И только один человек, поблагодарив исполнителя, спросил его о том, откуда тот узнал, что ему нужна помощь. Тот ответил, что он ничтожный человек и не достоин благодарности, ибо он только исполнял волю министра. Человек, ещё раз поблагодарив исполнителя, отправился к министру. Придя к министру, он выразил ему свою благодарность и полюбопытствовал, откуда тот знал о его трудностях. Министр ответил, что он маленький человек и не достоин благодарности, ибо он только исполнял волю царя. Ещё раз поблагодарив министра, человек пошёл к царю, поклонился ему в ноги и от всего сердца поблагодарил его за оказанную ему милость, после чего спросил царя, почему тот обратил на него -- такого маленького человека -- внимание.

В тот день увидел я многих нуждающихся, и от стыда сжалось моё сердце за то, что я благоденствую, а люди в моей стране терпят нужду. И тогда я спросил себя: разве это справедливо? Разве затем поставил меня Господь царём, чтобы я жил в роскоши, не замечая чужих страданий? И тогда почувствовал я, что не смогу наслаждаться роскошью, пока хоть один житель моей страны нищенствует. Вот потому-то я и помог всем вам.

Спасибо тебе, царь, -- сказал человек, низко поклонился и пошёл домой. По пути он решил зайти в храм. Когда же он молился, то понял, что и царь был звеном в этой цепи и что истинным благодетелем был Господь, который и внушил царю благородную мысль. И тогда от всего сердца он вознёс благодарственную молитву Богу, прежде всего за то, что он насаждает в наши сердца прекрасные мысли и чувства, преображающие нас. А затем попросил помочь ему всегда держать своё сердце открытым, чтобы Божьи мысли и чувства беспрепятственно могли входить в его сердце.

Возможно, это мудрость

Деловая притча о Пути торговли

Однажды в дом к Учителю постучал путник. На улице шёл дождь, и гость полностью промок. Учитель приказал слуге переодеть гостя, дать ему горячий напиток и только после этого зашёл в комнату, где тот сидел.

Спасибо тебе за приём, который ты мне оказал! -- улыбнулся путник. -- Скажи, как ты так легко узнал меня? Я одет в обычную одежду и со мной нет моей свиты. Я рад, что своими глазами увидел подтверждение слухам о твоей мудрости!

Учитель улыбнулся:

Я узнал тебя только сейчас!

А то внимание, которое мне было оказано… -- удивился путник, но Учитель с улыбкой прервал его:

В дождь любой, зашедший ко мне, был бы встречен в точности так же.

Путник задумался, а потом встал и поклонился Учителю:

Спасибо тебе. Возможно, именно это -- мудрость.

Когда ученики спросили Учителя, почему правитель той страны, в которой они жили, вёл себя столь странно, Учитель ответил: «Он очень любопытный человек!» Когда же ученики спросили, что имел в виду правитель, когда говорил о мудрости, Учитель засмеялся: «Может быть, он принял за мудрость то, что я не сразу его узнал…»

Всадник и спящий

Суфийская притча от Руми

Однажды всадник по степи скакал И спящего в пустыне увидал, К которому ползла змея, -- и вот Полезла спящему в открытый рот. Тот всадник отогнать змею хотел, Хоть торопился он, но не успел. А так как был он турок с головой, Он спящего ударил булавой, Взялся его нещадно избивать. Тот завопил, проснулся -- и бежать, Пока, битьём безжалостным гоним, Он не упал под деревом одним. Там были груды яблоков гнилых. И всадник крикнул: «Ешь, проклятый, их, Ешь до сыта». При этом сильно бил, И тот червивой гнили проглотил Такое множество, что скоро вспять Проглоченное начал извергать. «О повелитель! В чём вина моя? -- Кричал несчастный, плача и блюя. -- Что причинил я милости твоей? О, пощади меня или убей! Любой разбойник лютый никого Не станет мучить без вины его! Да лучше бы мне прежде умереть. Чем страшное лицо твоё узреть! Да разрази тебя небесный гром! Воздай злодею, Боже, поделом!» А всадник загремел ему: «Вставай! Беги по этой степи, негодяй!» Страдалец под ударами бежал, Пока лицом на камни не упал. И пищу из себя изверг свою И вместе с пищей -- чёрную змею. И ужаснулся -- так была она Толста и безобразна и гнусна. И ниц пред избавителем упал И со слезами так ему сказал: «Ты вестник милосердья, Гавриил! Ты сам Аллах, сошедший с трона сил! Был мёртв ты, но меня ты увидал И новую мне душу даровал! Как мать ребёнка, ты меня искал! А я, как мул, от палки убегал. Блажен идущий бедственной тропой, Коль по дороге встретится с тобой!»

Голубь и Муравей

Басня Жана де Лафонтена

Однажды Голубь молодой В полуденный палящий зной Слетел к ручью воды напиться; Но только что успел он наклониться, Как видит, Муравей, Сорвавшись с стебелька, что над водой качался, Упал в ручей. Бедняжка на воде из сил уж выбивался; Он тут бы и погиб, но добрый Голубок Ему в лихой беде помог: Сорвав побег травы, он плотик безопасный Устроил Муравью, и спасся так несчастный. Минуты не прошло, как вдруг на бережке С ружьём босой бродяга появился, Увидел Голубя, добычею прельстился И уж возмнил её в своём мешке. Но Муравей тут вмиг на выручку явился: Бродягу он всей пастью в пятку укусил; Тот вскрикнул и ружьё от боли опустил; А Голубь, увидав опасного соседа, Взлетел -- и наш стрелок остался без обеда.

Истинное сострадание

Притча от Сергея Шепеля

У одного человека случилось горе: попал он в болото и заплакал от безысходности. Пришли «добрые» люди поддержать его и выразить ему свои соболезнование и сочувствие. Сели они рядом и давай рыдать вместе со страдальцем. «Вот какие добрые люди, как они переживают обо мне», -- подумал человек и продолжил плакать дальше. А болото тем временем от его слёз и от слёз «добрых» людей стало ещё больше, и начал страдалец погружаться в него всё быстрее и быстрее.

Узнал о случившемся и другой человек. Он не был похож на остальных пришедших. Увидев, в каком плачевном положении находится страдалец, он решительно сказал:

Хватит реветь или ты хочешь утонуть? Лучше хватай верёвку, которую я тебе кинул, крепче держись за неё и перебирай руками и, если даст Бог, вылезешь из болота.

Не понял такой заботы о его жизни утопающий и не счёл он такое поведение проявлением сострадания и, возмутившись, прогнал он помощника, обвинив его в равнодушии, бессердечности и жестокости. Тот ушёл, предварительно привязав верёвку к ближайшему дереву.

Шло время. Слёзы из глаз страдальца и его «друзей» продолжали течь ручьями, и, естественно, что болото от этого не становилось меньше, а наоборот увеличивалось. Когда вода стала доходить до горла, желание жить пересилило чувство саможаления. Пришлось ему схватиться за верёвку и постараться вытащить себя. Много потратил он сил на это, а когда выбрался на сухую землю, обступили его «добрые» люди и стали они со слезами на глазах радоваться, что его постигла такая «удача». Но он, как только увидел их слёзы, убежал от них, боясь, что от их слёз под его ногами образуется новое болото. И побежал он за своим спасителем, а догнав, поблагодарил его, ибо пока он вылезал из болота, то многое понял.

Понял он, что такое истинное сострадание, что «сострадание» и слёзы плакальщиков нисколько не помогли ему, а наоборот ухудшили его положение, что прими он раньше помощь, когда болото было поменьше, то вылезать из него было бы намного легче, ибо тогда ему помогал бы ещё и тот человек.

Как помочь другу

Притча от Александры Лопатиной

Со всех сторон деревню окружал густой лес. В середине этого леса жил страшный колдун. Жители деревни колдуна не боялись. Оберегала деревню одна защитная травка, которую колдун не переносил. Вокруг каждого дома росла эта травка. Когда жители деревни ходили в лес, они всегда с собой пучок защитной травы брали, и колдун держался от них подальше.

Однажды два мальчика пошли в лес за ягодами. Они взяли с собой корзинки и пучок защитной травы нарвали. Только вошли они в лес, как запнулся один из друзей за скрытую под кустом корягу и поранил ногу.

Придётся возвращаться. Мне больно наступать на ногу, -- расстроился мальчик.

Посиди пока под кустом, а я найду тебе палку для опоры, чтобы легче было идти, -- предложил ему товарищ и отправился на поиски подходящей палки.

Тут раздался крик колдуна:

Ага, попался! Забыл травку взять! Теперь ты мой.

Мальчик, сидящий под кустом, понял, что пучок защитной травы остался в его корзинке. Он слышал, как друг звал его на помощь, но не встал.

Хромая, раненый мальчик вернулся в деревню, с тоской думая о том, что сказать родителям товарища. К его удивлению, друг был у себя дома.

Я вырвался от колдуна, но с тобой больше дружить не буду, -- сердито сказал он.

Что я мог сделать с больной ногой? -- ответил раненый мальчик.

Настоящий друг всегда приходит на помощь. Не можешь защитить силой, помоги другу хотя бы голосом, -- заметил отец товарища.

Когда доброта -- зло

Притча от Максима Максимова

В посёлке жили два брата. Жили они особняком, с соседями не общались.

Как-то поселился рядом новый человек. Его удивило отношение жителей к братьям. Тогда решил он помочь отшельникам. Этот добрый человек пришёл к изгоям и спросил:

Друзья, в чём вы сейчас больше всего нуждаетесь?

Те ответили:

Нам необходима хоть какая-то работа, чтобы заработать немного денег. В этой деревне очень сложно найти такую работу. Все с нами рассчитываются лишь продуктами, поэтому денег нет вовсе.

Добрый человек нашёл для братьев такую работу. Деньги братья получили и до тех пор, пока они у них не кончились, пили купленную на них водку, скандалили днём и ночью, мешая жить всем жителям посёлка.

Ужаснулся добрый человек, увидев, какое зло может принести неразумно сделанное добро.

Напоминание

Современная притча

Ехал один молодой человек на новом сверкающем «ягуаре» в прекрасном настроении, напевая какую-то мелодию. Вдруг увидел он детей, сидящих у дороги. После того, как он, осторожно объехав их, собрался снова набирать скорость, он вдруг услышал, как в машину ударился камень. Молодой человек остановил машину, вышел из неё и, схватив одного из мальчишек за шиворот, начал его трясти с криком:

Паршивец! Какого чёрта ты бросил в мою машину камень! Ты знаешь, сколько стоит эта машина?!

Простите меня, мистер, -- ответил мальчик. -- У меня не было намерения причинить вред вам и вашей машине. Дело в том, что мой брат -- инвалид, он вывалился из коляски, но я не могу поднять его, он слишком тяжёл для меня. Уже несколько часов мы просим помощи, но ни одна машина не остановилась. У меня не было другого выхода, кроме как бросить камень, иначе вы бы тоже не остановились.

Молодой человек помог усадить инвалида в кресло, пытаясь сдержать слёзы и подавить подступивший к горлу ком. Затем он пошёл к своей машине и увидел вмятину на новенькой блестящей двери, оставшуюся от камня.

Он ездил многие годы на этой машине, и всякой раз говорил «нет» механикам на предложение отремонтировать эту вмятину на дверце, потому что она каждый раз напоминала ему о том, что если ты проигнорируешь шёпот, в тебя полетит камень.

Собачья неблагодарность

Басня Жана де Лафонтена

Собаке время подоспело Произвести щенят на свет; А между тем разумно это дело Она заранее обставить не сумела: Час близок, а у ней и крова даже нет, Где б отдохнуть могло её больное тело. Вот приползла она к соседке в конуру. «Родная, -- говорит, -- ей-ей, сейчас помру! Ох! Одолжи хоть только на недельку Свою постельку». Соседка сжалилась и из дому ушла, А гостья временно у ней расположилась. Меж тем неделя протекла, И к дому своему хозяйка возвратилась. «Голубушка моя, сама хоть посмотри, -- Вновь замолила гостья со слезами, -- Щенки мои малы, чуть шевелят ногами, Уж потерпи ещё недельки две иль три!» Соседка снова просьбе уступила, И чрез условный срок Вернулася опять в родной свой уголок. Но тут уж гостья ей с рычаньем отворила И молвила, с зубами напоказ: «Уж ты не гнать ли хочешь нас?! Что ж! Я тотчас уйду со всей моей оравой, Мои щенки теперь умеют уж кусать. Но раньше ты изволь-ка доказать Зубами нам на эту будку право!» Что плуту одолжил, своим уж не считай, С ним наживёшь лишь хлопоты да муку. Неблагодарному лишь кончик пальца дай, Он заберёт себе всю руку.

Притча о выборе

Однажды к Богу пришла женщина, которая выглядела совершенно несчастной. -- Господи, как же трудно было к тебе добираться! - упрекнула его она. - Мне пришлось истоптать семь пар башмаков, переплыть семь рек, преодолеть семь болот, перебраться через семь ущелий, прежде чем я узрела тебя. По-моему, у меня отнялись ноги.

Ты сама выбрала такой трудный Путь, и это твое право, - ответил Господь. - Наверное, у тебя ко мне важное дело, если ты так ко мне стремилась?

Очень важное! Я хочу спросить тебя, за что ты наказал меня многочисленными несчастьями? Что я такого сделала, чтобы ты меня вот так возненавидел?

Я есть Любовь, и не умею ненавидеть, - ответил Творец. - Но если я в чем-то ошибся - я готов все исправить. Расскажи мне, в чем твои несчастья.

В детстве у меня не было взаимопонимания с родителями, и я от этого страдала. Муж, которого я любила, ушел от меня к другой. Мой единственный ребенок умер, едва успев повзрослеть. Друзья от меня отвернулись, потому что я не хотела ни с кем общаться. А теперь я заболела смертельной болезнью, и мне осталось жить совсем недолго. Ты отнял у меня все, Господи! И я хочу знать, за что. Почему мне предначертано быть несчастной???

Милая женщина, я тоже хочу тебя спросить, - с состраданием сказал Господь. - Я дал тебе родителей, чтобы ты познала, что такое быть дочерью. У тебя был муж - чтобы ты познала, что такое быть женщиной. Я послал тебе ребенка, чтобы ты познала, как это - быть матерью. У тебя были друзья - чтобы ты познала, что такое «быть заодно» и «поддерживать друг друга». Я послал тебе Болезнь - как последний сигнал, что ты что-то делаешь не так. Я дал тебе все для Счастья - гораздо больше, чем многим другим. Скажи мне теперь, почему же, имея столько возможностей для Счастья, ты выбрала быть несчастной? Иди и подумай об этом, время еще есть. И выбери что-то другое - если захочешь, конечно.

… Прошло много времени, и у ног Создателя появилась та же самая женщина. На этот раз она выглядела совершенно счастливой.

Здравствуй, Господи, - с улыбкой сказала она. - Рада тебя видеть!

Ты не устала? Трудно было добираться? - заботливо спросил Господь.

Нет, вовсе нет! Я прилетела на крыльях Любви, пара взмахов - и я тут, - ответила женщина. - Я здесь, чтобы поблагодарить тебя.

В твоей жизни что-то изменилось?

О да! После той нашей встречи все стало по-другому, потому что изменилась я. Тогда я вернулась в свой мир, где меня ждала моя болезнь. Но я выбрала жить - и сумела найти способы, чтобы исцелиться.

Исцелившись сама, я захотела рассказать другим, что это возможно, и стала помогать тем, кто уже отчаялся.

У меня появилось множество друзей, и они помогли мне написать об этом книгу, а потом и много книг.

Один из моих читателей стал мне мужем. Он вдовец, его жена умерла от той же болезни, что была у меня, и у него осталось трое детей. Я стала им вместо матери, так что теперь у меня уже подрастают любимые внуки!

Но я вижу, что ты передвигаешься в инвалидной коляске. Наверное, это огорчает тебя? - испытующе спросил Господь.

В этом есть свои плюсы. У меня больше, чем у других, времени для размышлений, для медитаций и для творчества.

Я вижу, глаза твои сияют, и улыбка цветет на твоем лице.

Это потому что я все время в движении, у меня столько планов! Я научилась вязать, я освоила Интернет, я общаюсь со всем миром. А главное - я могу дарить Миру то, что во мне открылось. Во мне столько Любви, что хочется обнять весь мир! Ты знаешь, Господи, я наконец-то счастлива!

Как мало, оказывается, человеку надо для Счастья, - с улыбкой промолвил Бог. - Всего лишь сделать выбор…

Следы на песке

Как-то раз одному человеку приснился сон. Ему снилось, будто он идёт песчаным берегом, а рядом с ним -- Господь. На небе мелькали картины из его жизни, и после каждой из них он замечал на песке две цепочки следов: одну -- от его ног, другую -- от ног Господа.

Когда перед ним промелькнула последняя картина из его жизни, он оглянулся на следы на песке. И увидел, что часто вдоль его жизненного пути тянулась лишь одна цепочка следов. Заметил он также, что это были самые тяжёлые и несчастные времена в его жизни.

Он сильно опечалился и стал спрашивать Господа:

Подобные документы

Детское мышление и поведение школьников возрасте 9–11 лет, особенности их обучения. Духовно-нравственное обоснование метода проведения занятий. Значение Евангельских притч. Темы, затрагиваемые в притчах. Разработка цикла уроков по теме исследования.

дипломная работа , добавлен 17.03.2011


Понятие басни как жанра. Классические образцы басни в детском чтении. Изучение опыта формирования представлений о басне. Основные ориентиры жанра, помогающие осмыслению детьми текстов притч на уроках литературы и риторики. Знакомство с текстами притчи.

курсовая работа , добавлен 18.03.2015


Характеристика младшего школьного возраста. Роль творческой деятельности в формировании нравственно-эстетических ценностей учащихся. Система уроков литературного чтения, способствующих формированию нравственно-эстетических ценностей младшего школьника.

дипломная работа , добавлен 07.09.2017


Понятие и сущность методов обучения, их роль. Общая характеристика отдельных видов методов обучения и анализ условий эффективного выбора и применения тех или иных методов обучения учащихся. Особенности словесных, наглядных и практических методов.

контрольная работа , добавлен 13.05.2013


Теоретическое обоснование и экспериментальная проверка эффективности применения словесных методов обучения на уроках чтения и литературы. Исследование влияния данных методов на развитие психических процессов и аналитико-синтетическую деятельность ребенка.

курсовая работа , добавлен 02.06.2011


Пізнавальна активність школярів спецшколи на уроках природознавства як умова ефективного засвоєння, особливості розгляду даної проблеми в навчальній роботі. Формування пізнавальної активності учнів шляхом використання біологічних казок, легенд, притч.

курсовая работа , добавлен 16.05.2014


Методические основы использования модульного обучения учащихся 5-х классов работе на сверлильном станке на уроках технологии. Опытно-экспериментальная проверка модели процесса обучения учащихся. Оценка результатов работы учащихся, выбор лучших работ.

курсовая работа , добавлен 24.06.2011


Психолого-педагогические особенности учащихся подросткового возраста. Методы обучения и их зависимость от целей и содержания образования. Характеристика словесных методов обучения и возможности их применения в процессе обучения истории в основной школе.

курсовая работа , добавлен 19.02.2013


Методы и методические приемы обучения физике. Классификация и характеристика дидактической системы методов обучения. Рекомендации по применению различных подходов в работе с учениками на уроках физики. Специфика применения каждой методики на практике.

реферат , добавлен 27.08.2009


Теоретические основы формирования духовной культуры школьников средствами музыкального искусства. Анализ музыкально-педагогического наследия о роли музыки в духовном воспитании учащихся. Воспитательные возможности песен композиторов Зауралья для учащихся.

Двадцать четыре гуру Авадутты

Махараджа Яду, основатель династии Ядава, в которой родился Шри Кришна Бхагаван, однажды встретил Авадутта Свами. Мудрый, интеллигентный и знаток дхармы, каким он был, Яду заметил человека и его поведение. Заметив, что Свами - знаток Истины, король Яду преклонился перед ним и заговорил с ним вежливо.
- Господин, когда я вижу вас, я чувствую большое удивление и изумление. Хотя мы обладаем знанием шастр, мы прилагаем большие усилия, чтобы потакать нашим чувствам. Но кажется, что вы не совершаете никаких подобных усилий...

Кузнец

В одном небольшом селении был один единственный кузнец на всю округу, ежедневного заработка которого хватало только на то, чтобы купить еды на один день для своей семьи. Однажды к нему пришли врач и повар с просьбой выковать им ножи для работы: повару - кухонный, а врачу - скальпель. Кузнец с радостью принялся за работу.

В это время мимо кузницы шёл прохожий, который засмотрелся на кузнеца и его работу. Подойдя поближе, он поздоровался и спросил, что будет из этого металла.
- Ножи, - ответил кузнец.
- Ножи? - переспросил прохожий. - А вы не боитесь, что кто-то...

Чему учат книги

Когда в школу пришёл слепой мальчик, дети с удивлением спросили учителя:
- Как же он будет учиться, если он слепой?
- Слеп человек без книги. А наш новый ученик умеет читать руками. У него есть специальные книги, в которых буквы выдавлены точками, - объяснил учитель.

Сначала дети дразнили слепого, но мальчик на шутки не обижался. У слепого была отличная память, и он всё запоминал с первого раза. Дети вскоре привыкли к слепому мальчику и просили у него помощи...

Узкий воротник

Случилось так, что один человек сильно заболел. Его болезнь состояла в том, что он всё время чувствовал, что его глаза готовы выпрыгнуть, и в ушах у него постоянно звенело. Постепенно это довело его до бешенства, потому что это продолжалось ежедневно.

И он обратился к врачам. Один врач посоветовал удалить аппендикс, и ему удалили аппендикс, но ничего не изменилось. Другой посоветовал вырвать...

В поисках лучшего

Жил когда-то эгоистичный и высокомерный человек. Однако он рано усвоил, что может скрывать свои вредные наклонности и даже потворствовать им, называя их по-другому. Он принял вид человека, проповедующего и практикующего совершенство, и очень легко складом его ума стало состояние самообмана.

Он придирался к другим, полагая, что пытается улучшить человеческое поведение...

Стрела и туман

Мастер, - однажды спросил ученик, - почему существуют трудности, которые мешают нам достигнуть цели, отклоняют нас в сторону от выбранного пути, пытаются заставить признать свою слабость?

То, что ты называешь трудностями, - ответил Учитель, - на самом деле является...

Старик и конь

Жил-был в деревне старый человек. Он был очень беден, но даже короли завидовали ему, потому что у него был прекрасный белый конь. Ему предлагали за коня баснословные деньги,но старик говорил: "Этот конь для меня не конь, а личность. Как можно продать личность, друга?"

Человек был беден, но никогда не соглашался продать коня. Однажды утром он не обнаружил коня в стойле. Собралась вся деревня и все осудили старика:
"Ты - глупый старик, - говорили ему. - Мы знали...

Буддийская притча

Когда карманник встречает Будду, он видит только его карманы… В Лахоре, городе ювелиров, жил один профессиональный карманник. Однажды он увидел, что какой-то человек купил прекрасный бриллиант, которого он ждал долгие годы, бриллиант, который он просто...

2

Вечный вопрос Притча от Пауло Коэльо

Немецкий философ Шопенгауэр шёл по улице Дрездена, ища ответы на вопросы, которые его занимали. Проходя по скверу, он решил посидеть и посмотреть на цветы. Один из жителей района наблюдал за странным поведением философа и вызвал полицию. Минутой позже...

3

Внутренняя природа Дзэнская притча

Лин-чи говорил перед собравшимися о том, что каждый человек должен проявить свою внутреннюю природу. Из зала послышался вопрос: - Но как это сделать, если я не знаю, кто я? Лин-чи перестал говорить. Все насторожились. Какой он даст ответ? Но он не дал...

4

Вопрос мимо цели Дзэнская притча

Мирянин из провинции Идзумо поклонился Банкею и спросил: - Правда ли, что тот, кто достиг просветления, вот как вы, например, может видеть миры прошлого, настоящего и будущего так же легко, как если бы он глядел на свою ладонь? Банкей глянул на него и...

5

Все лишь видимость Притча от Юрия Криницына

Однажды император Ю вознамерился познать самого себя, и с этой целью принялся разглядывать своё отражение в зеркале. Он смотрел так внимательно, и размышлял так тщательно, что вскоре понял, что это всего лишь видимость.

6

Ву и комнаты, где проходит урок Притча Крайона

Жил-был человек, которого мы будем называть Ву. Какого пола был Ву, для нашего рассказа неважно, но поскольку у вас нет подходящего слова, соответствующего лицу среднего пола, мы будем называть его Ву… чтобы обозначить человека по имени Ву, или мужчину...

7

Два смельчака Сутра ста притч - Бай Юй Цзин

Стоял некогда старый дом. Люди говорили, что в этом доме всегда водились злые духи, и все боялись их и не хотели в этом доме останавливаться. Был в те времена один человек, который считал себя смельчаком. Он сказал: - Я войду в этот дом и останусь там...

8

Знания и мудрость Притча неизвестного происхождения

9

Камень Притча от Галины Стрелковой

Однажды один человек прокопал в огромной горе тоннель. У входа его положил огромный камень, на котором написал: «Через эту гору пройдёт тот, который сдвинет этот камень со своего места». С того времени прошло много веков. Много находилось добровольцев на...

10

Капля - маленькое море Христианская притча

Назвало себя море в шутку большой каплей. Услыхала это капля и всерьёз назвала себя маленьким морем. И даже обиделась, когда люди подумали, что это тоже шутка. А зря. Ведь до тех пор, пока ты думаешь, что ты нечто, то ты - ничто. И только если поймёшь, ...

11

Книжный человек Притча от Германа Гессе

Жил-был человек, который от пугавших его жизненных бурь ещё в ранней юности нашёл убежище в книгах. Комнаты его дома были завалены книгами, и, кроме книг, он ни с кем не общался. Ему, одержимому страстью к истинному и прекрасному, показалось куда как...

12

Мастер Притча от Пихто Твердятича

Однажды ученик пришёл к мастеру и сказал: - Мастер, если я сам не могу найти ответ на интересующий меня вопрос, я иду к вам. А где же вы ищете ответы на вопросы? Мастер усмехнулся и ответил: - Все ответы прячутся в вопросах. Однако боюсь, пока тебе это...

13

Мастер видения и слуха Дзэнская притча

Некий мирянин сказал: - В течение многих лет я читал сочинения мастеров древности, вознамерившись узнать, кто есть мастер видения и слуха. Однако и по сей день мне всё ещё не удалось выяснить, кто он. Что мне сделать, чтобы я смог найти этого мастера...

14

Мудрость мира Даосская притча

Однажды пришёл к даосскому монаху человек и пожаловался, что, как ни пытается, не может понять мудрость мира. А так как он не может понять мудрость мира, он сомневается в мудрости Бога. Это очень смущает его, потому он и пришёл просить у мудреца помощи. ...

15

Не оставлять следов Дзэнская притча

Умирая, дзэнский монах Бокудзю попросил своих учеников принести все его книги, всё, что он написал, и всё, что он сказал. Всё это было сложено, но они не могли понять, что он собирается делать. А он начал сооружать из книг костёр. Ученики начали кричать...

16

Ничто Хасидская притча